图4有泥质红陶的，也有泥质灰陶的，有的表面还施青黄色釉

两汉时期大量随葬陶猪的墓葬多分布在陕西关中的西安、咸阳和宝鸡。不仅使我们欣赏到了当时人们的雕塑艺术，而且还能充分体现出当时发达的农业经济和先民富裕的生活。这是因为，陕西长安作为西汉首都，其周边人口稠密、经济发达。加之关中地区气候适宜、地形平坦、土地肥沃，天然水系丰富，是传统农耕区。随着社会的发展，尤其是铁器的广泛使用与众多水利设施的修建，使得农业有了较大的进步，带动家畜饲养的发展。以养牛、养猪、养羊和鸡鸭为主的家畜饲养业兴盛发达。自古以来，丧葬文化既是一种社会习俗，也是当时社会观念与经济形态的缩影。农业经济的发展，必然影响到丧葬习俗的改变。人们“事死如事生”的观念也随之迅速膨胀，厚葬之风日渐盛行。随葬品日趋生活化，日常生活中最为常见的家畜陶猪，便成为墓葬中最为普遍的随葬物。随葬猪的多少甚至成了死者地位和富裕程度的象征，使得在这一阶段出土陶猪的墓葬数量增加。不仅如此，这些墓葬中还多半随葬有做成明器的养猪陶栏猪圈模型，有的陶猪与陶猪圈模型共出，说明当时猪的饲养主要是以庭院为主的圈养模式。有的汉墓中出土的猪圈陶栏中还建有厕所，真是五花八门。人们死后，要把猪以至于养猪的猪圈栏做成明器，作为随葬品，这些充分说明，猪在汉代先民生活中的位置。反映出古代先民的生活与猪息息相通，对猪的喜爱有加。并不像今天，一提到猪，总是认为猪的样子丑，骂人常常说“笨得跟猪一样”；把猪与不洁净画等号，认为猪生活在污秽当中，吃的也肮脏不堪，等等。