山西太原金胜村5号唐墓墓志盖铭文摹本

三余论

目前，考古学界认为太原金胜村337号唐墓、6号唐墓、金胜村唐墓M4以及太原焦化厂唐墓的年代集中于武周时期（690-705）。如果该屏风画的内容确为狄仁杰望云思亲，那么太原金胜村这几座唐墓的年代很可能在狄仁杰退冀州突厥、武后自制金字于袍之后，即在万岁通天（696）之后。换言之，至迟在万岁通天之后便有狄公望云思亲及渊明嗅菊的图像。有意思的是，此二者可以说跟陶渊明都有着间接或直接的关系。

就现有材料来看，望云思亲的意象应该跟陶潜《停云》诗有关。陶渊明有《停云》诗四首，约作于晋安帝元兴三年（404）春，当时诗人四十岁，闲居于家乡浔阳柴桑（今江西九江）。“停云”，凝聚不散的云。这首诗的内容就是序中所说“思亲友也”，抒发了诗人对好友的深切思念之情及诗人关怀世难的忧心。《停云》序中有云：“思亲友也。罇湛新醪，园列初荣”，同样提到了酒，罇湛新醪，罇，即酒杯。这说的是酒杯中倒满了新酒。“罇湛新醪”的用意并非自饮，而是要请亲人饮用。这跟该屏风画中人物右手持杯上举的形象正吻合。因此，可言望云思亲的构图与陶潜《停云》诗的意象有关。

但是，如上所述，因与之共存的有“渊明嗅菊”，鉴于在同一座墓葬屏风画中，同一人物的题材一般不会重复出现，所以可以断定第6屏表现的是狄公望云而非陶潜停云。

就目前情况而言，如果第1幅为渊明嗅菊，则它是现今所知最早的与陶渊明有关的画像了。今知文献记载较早而且比较著名的陶渊明画像，当推唐代郑虔（691-759）所绘《陶潜像》。郑虔是唐代中期著名的山水画家，狄仁杰卒于武则天久视元年，此时郑虔年方十岁。可知，上述唐墓壁画中的狄公望云图像与郑虔无关。

值得注意的是，唐人表达对陶潜理想向往的还有南山及桃花源。

在很多唐代文学作品中频繁出现“南山”“商山”一词。该典出自陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。终南山位于唐长安城南，因其特殊的地理位置而与长安城的政治、社会生活形成微妙的互动。“终南捷径”便是这种地缘政治的社会产物。而在家居环境里面，唐人也会布置盆池山水，视之为南山。白居易《秦中吟十首?伤宅（一作“伤大宅）》云：

谁家起甲第，朱门大道边？

丰屋中栉比，高墙外回环。

累累六七堂，栋宇相连廷。

一堂费百万，郁郁起青烟。

洞房温且清，寒暑不能千。

高堂虚且迥，坐卧见南山。

绕廊紫藤架，夹砌红药栏。

攀枝摘櫻桃，带花移牡丹。

主人此中坐，十载为大官。

厨有臭败肉，库有贯朽钱。

谁能将我语，问尔骨肉间。

岂无穷贱者，忍不救饥寒？

如何奉一身，直欲保千年？

不见马家宅，今作奉诚园！

甚而中晚唐墓葬屏风画中“金盆（盆池）花鸟”样式的出现或亦与此观念有关。在唐墓中也发现与此有关的随葬品，如陕西中堡村唐墓（盛唐时期）便随葬有山水亭池小景，而成阳底张湾唐墓（天宝六年，747）随葬游山群俑恐亦与此有关。