越后妻有大地艺术祭永久保留作品：内海昭子「那些失去的窗户」 （photo T.Kuratani）（©越后妻有大地艺术祭）

因此，并不是说，摆一些雕塑和艺术品在乡村的土地上就能称之为所谓的“大地艺术节”了，这是需要明确的概念，也是需要在后续的各类课题调研中明确梳理的知识脉络体系。更进一步说，“大地艺术节”其实和当代艺术关系并不大，实质是乡村建设的一种方式，是达成乡村共同富裕的一种途径，是以“艺术节”这一新模式探索艺术乡建的可持续发展之可能性。

不过，在理论建构和专有名词解释之前，其实有一个问题可能很多方面都忽视了，那就是该问一问当地人：乡村需要公共艺术吗？——答案显然是肯定的。正所谓“仓廪实而知礼节”。纵观这两年方兴未艾的“大地艺术节”们，或以乡村田野艺术季的形式举办艺术节活动 ，或是以公共艺术的媒介形式来呈现作品，在辽阔的田野“诗和远方”的景观中；于是乎，艺术介入乡村等公共艺术项目逐渐成为各地文旅事业发展的新热土。当然，发展至今，很多问题也已显现出来，也正在被探讨中。