清·改琦《红楼梦图咏》中的妙玉

茶杯的主人妙玉，出身官宦之家，才华出众，却落得带发修行、寄人篱下的命运，众人都说她“为人孤僻，不合时宜”。然而在栊翠庵品茶一回的描写中，我们发现她的性格并非那么“平面”：她用心地招待贾母，对刘姥姥却十分嫌弃，一只高级茶杯只因刘姥姥拿着喝过一口就不惜扔掉；面对黛玉、宝钗，她拿出一般人都不认识的高雅器具，还敢直言黛玉是“大俗人”；面对宝玉，她表面矜持，内心却有些微妙的欣赏与亲昵。

对此，沈从文先生认为：曹雪芹写这样两件茶杯，是对妙玉之“假”的暗讽——表面上聪敏、好洁、喜风雅，其实有些做作、势利和虚假。从这段文章及全书对妙玉性格的讽刺批评看，这两件器物的取名，“bān瓟斝”谐音“班包假”，“点犀?”会意“透底假”：

俗话有：“假不假？班包假。真不真？肉挨心。”意思是”假的就一定假，真的也一定真。”作者是否有意取来适合俗语“班包假”的谐音，既指物，也指人？

犀有“透到底为贵”意思，且明白元明杂剧市语说“乔”多指装模作样假心假意，那么当时取名“点犀?”用意，是不是影射“到底假”“透底假”意思？

周汝昌先生认为，从第五回咏妙玉的[世难容]这支曲子看，曹雪芹对妙玉是赞扬和同情的，并没有讥嘲口吻。这两件茶杯名暗讽的不是其主人妙玉，而是其使用者宝钗、黛玉：“bān瓟斝”指宝钗的性情“班包假”，所谓“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”；“点犀?”应该是“杏犀?”，谐音“性蹊跷”，指黛玉怪癖、多疑、心重、爱使小性儿：

我以为，特笔写出给钗、黛二人使用的这两只怪杯，其寓意似乎不好全都推之于妙玉自己一人，还应该从钗、黛二人身上着眼，才不失作者原意。

点犀?的“点”是后人妄改的，雪芹原本只作“杏犀?”，有代表性的庚辰本和戚本都是如此。它和李商隐的“心有灵犀一点通”并无干涉。

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