《闲话毛笋》部分内容

《吃茶》部分内容

此外，周作人在翻译日本的作品时，也常常留意其中的美味佳肴。《鱼鱠》中，他甄别《诗经·小雅》中的“炮鳖脍鲤”即是日本的生鱼片，宋元明的食物即是“割烹”；翻译日本的青木正儿《肴核》中时，周作人分析苏东坡《赤壁赋》中的“肴核既尽，杯盘狼藉”即是元明宴会的风雅，“烧鹅之类是炙是肴，乾按酒和鲜果乃是核， 两者并称就是肴核了”；除了考证食物的源流，周作人也写食物的诱人，如《无名的先觉》写“中年的瘦汉子，正把插在义上的肉，在炭火上烤得滋滋作响。”对于《普茶料理》则译写了九页，将这明朝黄蘖宗传过去的“素菜筵席”从民俗学的角度一道道考证，进行了“素食沿革的谈话”。

除了谈论食物，这批手稿中，周作人也谈论风俗与风气，很有一点鲁迅的风范，如揶揄时人的《爱啬精气》《悭的手法》《帮会的片鳞》。此外多篇应时令的风雅之作，如对于节气历法进行考究的《冬至九九歌》。

对于古人经典，周作人也有诸多理解，他盛赞《四库全书》 是“中国最迷人的一部古书”，在《新唐诗选》中谈论白居易乐府对日本文学产生的广泛影响。在《书房里的游戏》《老虎桥杂诗题记》中，又回忆了儿时读书的经历，从三味书屋，到会籍东湖学堂，南京水师学堂， 又到北京西山碧云寺。

周作人早年留学日本，通晓日文、英文、 希腊文等多种文字，他十分看重日本文学和古希腊文学。日本文学自不必赘言，上述诸多手稿内容中可见周作人总频频提及日本。而周作人的希腊文学译作也有二百万言，大多为晚年完成的。他说：“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。”这批手稿中，如《希腊小喜剧》《爱说诳的人》《塔伊斯与格吕刻拉》都是与希腊文学历史相关。