《丝绸之路》

380cm×6400cm 1994年

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如果说《丝绸之路》有着儒家的进取精神，那么《丝路生活》则是道家的顺应自然。因而由儒入道，既是生命境界的精进与彰显，也是艺境滋养后的沉雄与积淀。这是他对民族文化追寻的结果。这与现在的丝路生活，形成一种既复杂又极简，既抒情又恢弘的因果关系。两相比较，就可以看出《丝绸之路》的严谨细腻，《丝路生活》的率真朴素。在“丝路生活”中，他解构了画面切入点的单一，建构了画面的多点切入，从四面八方将水墨构成的观念，引入画面，使画面形成了多点的切入状态。他甚至将人物颠倒构置，或者从上往下画，或从下往上画，或从左往右，或从右往左，自由发挥，想到那里就画到那里，因之，“丝路生活系列”，打破了传统构图的程式，有着深思熟虑的随意性。

这种随意性，使画面在大块与小块的组合中，形成面、线、点、块的对比，使大的色块与小的色块对比构成的画面，呈现出色调的和谐。远远观之，形象沛然，充满意象的丰富性。画家并在意到即可中，以丰富的想象力，模糊细节，求取水墨之意趣。也不在意细节，因为细节就是人物形象的意象表达，是似有似无之间生动的概括。

当然，这“丝路生活系列”组画以线为主，以灰色墨块增加画面的层次与氛围，将不同空间发生的故事情节，通过墨色层次的变化，组合成看似不搭，不配，实则浑实浑然的整体，构筑出错时空、错方位、错观念的画面。在这多情节组合的空间中，人物形态的不同行为，将不同的生活场面，通过勾、皴、泼、破的技法与墨法组合起来，使画面在横竖对比，四面构图，自由组合的多视点切入中，打破焦点透视的一般章法，造成超乎寻常的新颖构成，很好的诠释了“章法多义化”的概念。这与他的《丝绸之路》大型创作，形成了视觉、技法、构图上的两极分化。

由此，探寻他壬寅新作的创作意蕴，让我产生了以下想法：一是画面的隐喻性；二是文化的多元性；三是表现的无意识性；四是生命色彩的比照性；五是画家的观念性。

画面的隐喻性，是说画家通过画面不同生态下物象的组合，来隐喻丝绸沿路人五花八门下平淡而不平静的生活，彰显出现代都市与乡村多元的文化色彩，丰富的人文形象，纠结的人生矛盾，多彩的民俗风情。

文化的多元性是言画面不同的物象组合，实则是不同地域，不同文化，不同传统，不同观念与不同思想下生命的产物，从而形成不同的多元文化观，使画面形成某种分散而集约的美。

表现的无意识化，是说画家在创作时，内心所产生的物象，是画家平时生活长期积累与信手偶然拈来的人物造型在笔墨下的彰显。

生命色彩的比照性，是讲画家以不同生态下不同的人物形象的行为语言相比照，彰显出不同生命情境下人的不同行为与理想，以及人生态的多元化与不可理喻的光明与黑暗的丰富性。

画家的观念性是说画家的观念，只是一个冷静见证人，一个客观的记录人，一个似主动又被动的参与者，他以冷静而客观的心态，在平静表现物象的同时，也将这个世界的多元与丰富性展现出来，留下可供思想者参考的历史启示。