湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像，预计8月底落成。据官方介绍，郭靖黄蓉雕像总耗资100万元，以《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型，力图展现文化魅力。对此，网友褒贬不一，赞成者认为雕像是旅游牌，精神符号而已；反对者表示文化形象应符合史实。

在一个女娲遗骨、西门庆故里都可以拿出来炒作的年代，襄阳市打算给郭靖、黄蓉立像，不算稀奇事。

网友争议的焦点在于，一座城市为两个历史中并不存在的人物立雕像，继而打造成地方文化名片，是否妥当。我觉得这是个仁者见仁、智者见智的问题。在严谨的历史学家看来，这种明显不符合史实的做法传播开来有可能误导民众，让不知情者还真以为是郭靖、黄蓉守了襄阳。然而国外的城市不乏为虚构人物立雕像的先例，比如丹麦哥本哈根市的美人鱼铜像、比利时首都布鲁塞尔市的“撒尿小孩”，前者取材于童话，后者取材于民间传说，二者现如今皆是世界闻名的地标性建筑。

从“展现文化魅力”的角度看，襄阳市给郭靖、黄蓉立雕像，也不完全是附会。历时数十年、惨烈的“襄阳保卫战”历史上实有其事，金庸借郭靖、黄蓉这两个虚构的人物对“襄阳保卫战”进行了文学性描写，从实际效果看，于民众知晓、探寻那段历史大有助益。此外，金庸笔下的靖蓉夫妇几十年如一日苦守襄阳，这种“为国为民、侠之大者”的精神，与曾在襄阳躬耕的著名历史人物诸葛亮所倡导的“鞠躬尽瘁，死而后已”一脉相承，符合儒家文化的传统价值观。

真正让人担心的是，金庸笔下的人物足迹遍布神州大地，如果襄阳可以立一座郭靖黄蓉雕像，那么大理也可以立一座段誉的雕像，华山可以立一座风清扬的雕像，终南山可以立一座小龙女的雕像，扬州可以立一座韦小宝的雕像……用不了多久，全国民众就会在剑气纵横的武侠世界中遨游了。

照着当下一些地方政府为提升城市名气拼了老命争抢历史名人、挖掘传说掌故的劲头，这种情形并非不可能发生。其实，所谓“形象工程”，所谓“文化搭台、经济唱戏”，并不完全都是错的，只要有利于改善民生，有利增进当地民众福祉，做一些旨在提升城市名气的事情也是政府分内职责，但这里有一个程序正义问题。当地官方称，郭靖黄蓉雕像是襄阳市汉江旅游风光带夜景亮化工程的人文景观之一，换言之，这是个市政工程，花的是公共财政，也就是纳税人的钱。既然不是哪家公司哪个老板出的钱，那该不该立这座雕像就超出了文化讨论的范畴。

我觉得城市立雕像就好比一个凑份子的游戏，比如襄阳有100万市民，大家每人拿一块钱，来立这个造价100万元的郭靖黄蓉雕像，那么立雕像之前，理当是人人都有发言权，大家一起来讨论要不要立这个雕像，而不能是政府拍拍脑袋，找几个专家论证论证，工程就可能上马。最不济，政府方面提出方案后，有一个向全体市民公示的过程，看看有多少人赞成，多少人反对。

襄阳给郭靖、黄蓉立雕像，文化上是很难争论出一个是非曲直的，最重要的是，如果襄阳市民同意这么做，觉得这件事挺好，愿意凑这个份子，我觉得就没有什么不可以。