众所周知，徐悲鸿不仅是画马大家，更是美术界的伯乐。他任央美校长期间，不断发现人才，培养人才，还不拘一格提拔和重用人才，为新中国美术事业发展作出了重大贡献。

白石老人能走进大学讲堂，就是悲鸿先生的功劳。那时，作为“草根艺术家”的白石老人，从没登上过大学讲台，也不会讲课，悲鸿先生就当他的助教，往往是白石画画，悲鸿讲解。在一次画展中，徐悲鸿把白石老人的作品挂在自己作品的前面，标价也比自己的要高，并带头购买白石老人的作品。因有徐悲鸿的慧眼，齐白石这位艺术大师没有被埋没。

我常常想，假如徐悲鸿没有发现齐白石，抑或退一步说，即使发现了，却不去扶植，而是出于门户之见、出于嫉贤妒能，而去打压他，排挤他，甚至把他打倒在地，再踏上一只脚的话，齐白石又会是怎样的命运？

不仅齐白石，徐悲鸿还发现和提拔了黄胄等一大批优秀的草根艺术家。评价张大千时，徐悲鸿用了“五百年来一大千”，这是何等开阔的胸怀！

与徐悲鸿相比，当代美术界有些所谓的“伯乐”———当然是些头头脑脑的人物，他们的行为却显得很不怎么样了。他们本该以发现人才、培养人才为己任，但是却自以为是，以我为中心画弧；学武大郎开店选用人才；不求自己成功，但求别人失败。甚至“伯乐”打马，掐马，祸害马，糟蹋马；骑在“马”上作威作福：你不是千里马吗？那好，我非让你变成小绵羊！

“千里马变成绵羊”的故事，我在孩提时代就听过：说是有一混账牧主，一天偶得一匹宝马良驹。这匹马不仅高大英俊，力大无比，而且还能日行千里、夜行八百。可混账牧主嫌千里马太显赫、跑得太快、吃得太多，嫌它逞能不听话，于是残忍地约束它、鞭打它，让它终日关在羊圈里抬不起头来。喂草时，让它吃得与绵羊一样多，多吃一口就鞭笞；行走时，让它走得像绵羊一样慢，多走一步就挨打……到后来，这匹稀世宝马变得骨瘦如柴，举步维艰，连绵羊都骑在它头上作威作福，终于有一天，它再也没能站起来。

牧主迫害千里马是因为他不识马，而时下，我们的书画界有一些“牧主”，他们识马，却极力害马。我认识一位刚刚退下来的某市美协主席，他在任时曾训斥一名手下的年轻画家(该画家在全国获了个奖，但是不属于他的门派)：“我知道你是千里马，但我这个伯乐一定会让你变成听话的绵羊！不是说‘金子放在哪里都会发光’吗？在我这里你不会，当你要发光时，我会用土把你埋上，让你永远发不了光！在我面前，是虎必须老老实实蹲着；是龙必须老老实实盘着！”结果，那匹年轻的千里马，在老“伯乐”的不断打压下真的一直没有出头。

这些混账“伯乐”们，在门派之争、权力之争时，往往都会变得疯狂变态，不知有多少千里马在他们的束缚下变成了绵羊，变成了呆子和傻子！在他们的手下，中国美术界不知又少了多少个齐白石、黄胄……

当然，书画界的“伯乐”们也有发现“千里马”的时候。不过，他们要看此马的“三力”：一看权力，比如说“千里马”有没有可利用的权力(如家庭背景：有没有当官的亲属，尤其看有没有当大官的)；二看“钱力”(绝不是潜力)：家里是否有钱？有没有财力买我的作品？我能捞多少银两？三看“亲和力”：是不是我的亲属？和我的关系如何？今后能否为我当好“托儿”等等。全面审定“马三力”，才可对“千里马”做出判断。

当然，“伯乐”们更希望“千里马”能主动发现“伯乐”，培养和造就“伯乐”，把“伯乐”的腰包装满，养得“伯乐”肥头大耳，舒舒服服。

“伯乐”靠“千里马”发财，“千里马”靠“伯乐”提拔，各取所需，才有了时下书画艺术界的乱象、跑调和离谱！