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丁启阵：书法艺术的三大伤害（组图）

2012-11-16 15:44 文章来源：新浪博客作者：rd, 分享到微信

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临习过一些古代书法字帖，对中国传统书法艺术有一定鉴赏能力的人，在现实生活中，经常会感到失望，痛苦，乃至愤怒。因为，无比美好的书法艺术，总是会受到种种伤害。据我观察，至少有如下三大伤害现象：

其一是，来自粗人的技术伤害。汉字书法，是线条和结构的艺术。卫夫人论笔画之美，有千里阵云、高峰坠石、陆断犀象、百钧弩发、万岁枯藤、崩浪雷奔、劲弩筋节等讲究；王羲之论整字结体之美，有如虫食木叶、如水中科斗、如壮士佩剑、似妇女纤丽等名目。但是，要想学得这些技术，非下一番苦功夫不可。而现实生活中，总会有一些人，心存侥幸，热衷于走捷径，梦想着一举成名，然后日进斗金，财源滚滚。古代字帖，一种也不曾认真临习过，就到处以书法家自我标榜；没学过几天行楷，上来就写狂草，龙飞凤舞。结果自然是，点画、结构，均无美感可言。我称这种人为粗人，不是因为他们没有受过良好的文化教育，文化知识先天不足。相反，他们很可能受过良好的文化教育，毕业于名校，拥有高学历。他们的粗，粗在缺少必要的书法基本功。

其二是，来自匠人的文化伤害。书法讲究技术，但并非简单的技术活。历代的书法名家，往往同时又是学问家、文学家。有如王羲之所言，“夫书，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之，大抵书须存思。”传世的书法作品，都不是简单的点画成字游戏，而总是跟思想、情感紧密联系在一起的。书法珍品，往往同时也是上佳的文艺作品，有新颖的内容，有真挚的感情，有率真的性情。王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》，孙过庭的《书谱》，苏东坡的《寒食诗帖》，岳飞的《满江红》，都是形式与内容相得益彰的。即使是字数有限的楹联、匾额，往往也是有意蕴有情调的字词语句。但是，现实生活中，我们常常可以看到，书法展览，景点石刻，纪念题字，最为活跃的，常常是一些书法之外茫然无所知的“书法家”——他们其实只是写字匠人，以写字谋生的手艺人而已。这些写字匠人，能够在形式上标新立异，极尽险怪之能事，但思想、文艺的内蕴却是无从说起的。

其三是，来自官人的权力伤害。书法以线条结构技术为基础，以诗文涵养为内涵，以性情趣味为外表，它既是艺，又是道。一个人书法艺术造诣的深浅，跟其禀赋性情有关，跟其境界阅历有关，跟其临习创新的功夫有关，跟其社会地位却没有任何关系。但是，我们的现实却有一种奇怪的现象：人贵，则字好。企事业单位牌匾书写，公私纪念活动题词，名山胜景碑铭刻字，都尽量邀请身居高位者出手挥毫，完全不计较他们于书法一道有无基础，完全不计较他们的字顶多只能逗留数年，完全不计较无法再生之珍贵木石被磨损糟蹋……背后尽是见不得光的权钱名利游戏。

我们历史悠久、光辉灿烂的书法艺术，还能承受多久如上种种伤害呢？

刚刚结束的十八大，把科学发展观写进了党章。这个科学发展观，我的理解，也应该包括促进书法按照科学、艺术的规律运行，使它尽可能地少遭受各种人为的伤害。

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历代名家临《兰亭序》

兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。

《兰亭序》全文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
让我们欣赏从古至今各个时期书法家临摹的《兰亭序》吧。