用心，是收藏的最大动力

宋天佑的夫人是新疆人，祖籍广东梅县，外祖父是印尼华侨，祖上数代痴迷于收藏。上世纪80年代中期，宋天佑陪夫人一起回广东梅县探亲，夫人的舅舅见到新婚的小夫妻俩，高兴地拿出自己最中意的藏品，让他们“开开眼”。

那时候的十堰，几乎没人有“收藏”。宋天佑请教舅舅：“我现在年轻，没钱，也没有文物方面的知识，想做收藏，怎么做？”舅舅回答说：“从你身边最容易得到的，别人又忽视的物件开始。等你有了资金，又有了专业知识，再去入手那些比较珍贵的藏品。只要你有心，做收藏并不难。”

从什么开始着手呢？回到十堰之后，他反复琢磨舅舅的话。那时候，最容易得到，周围人又不重视的，首选是“文革”的物件。有了“收藏”这个概念之后，他不再是小打小闹地储藏一些毛主席像章。他开始全面地收藏跟“文革”有关的一切：毛主席瓷像、“文革”时期出产的闹钟，以毛泽东、样板戏为图案的各式瓷瓶，杭州东方红丝织厂出产的《毛主席去安源》纺织品，毛泽东、华国锋标准像等纺织品。

“我现在都可以开一个"红色系列"专题馆了。”宋天佑说。

努力挽留旧时的光阴

后来，宋天佑相继收藏了各种老式电话、军用电话、老式电视机、收音机，以及民国时期的熨斗、上世纪30年代美国产的留声机、马灯等。那些渐渐淡出我们生活的老物件，代表了过去的时光，也证明了时代的发展。

“这次我想捐献给省电力博物馆的十几件文物，主要是想展示十堰地区近百年的"光明史"。”宋天佑边说边拿出一个熊形蜡烛，小熊通体黑魆魆，造型憨厚可爱，观赏价值很高，头顶有一根引线。“这是十堰地区民国时期造的，因为造型太可爱了，我一直舍不得用。那时候的寻常家用之物，也做得很精美。真是让人感叹！”

宋天佑指着廊上悬挂的一盏灯说：“这叫汽灯，亮度非常高，一盏汽灯可以把周围十几米的范围都照得通亮。上世纪六七十年代，夜里大队召开群众大会的时候，或者过年村里搭台唱戏，或者红白喜事，都用汽灯。不过时间用长了，还要派专人往底座打气。还是电灯方便。”

宋天佑还收藏了上世纪60年代的老式万用表等电力工器具，很多都是别人免费送给他的，他们知道在老宋这里，所有的老物件都能得到珍藏。

收藏能对文化产生敬畏之心

十堰人杰地灵，有仙山武当山，有碧水汉江水，地处秦岭巴山之间。3600多年前的战国时期，庸人在这里建起了庸国古都，并创造了辉煌的堵河文化。

三国时代，孟达驻守此地长达十年，屯兵耕作，城市扩展十余里，堵河曾是鄂西北最大的商贸集散地和最繁华的水上码头。彼时，各种私家

庄园、会馆商铺林立，大兴土木，石雕木雕砖雕呈一时之盛。

宋天佑只要有空，就往堵河上游的竹山田家坝跑，他搜到了整条青石做的石墩、青石雕的佛像，还有精美的砖雕木雕石雕作品。后来，随着潘口水电站的建成投运，很多古建筑被淹没在水库以下，宋天佑“抢”出的这些文物更为珍贵了。

“做收藏越久，就越对文化产生一种敬畏之心。”宋天佑说。

生活在武当山脚下，宋天佑感到格外幸运。宋天佑收藏了一些砚台，大多是明清时期的，有些还带有浓厚的道教色彩，其中一块青石雕成的砚面，是太极八卦图和暗八仙的图案。

据宋天佑介绍，自他的“大宋通宝”博物馆开放之后，他隔段时间会推出一个不同的主题：2011年举办“文革”瓷器展，2012年举办了“恩爱夫妻和谐一生”瓷塑展、计算工具展和武当600年道教文化造像展。

收藏者只是文物短暂的保存者

宋天佑越来越认识到收藏者只是文物短暂的留存者，文物有它自己的生命力，要让自己心爱的藏品传承下去，唯一的方法就是把他们“散”掉。王世襄说：“由我得之，由我遣之。”如何“散”之“遣”之？各人有各人的办法。宋天佑的办法是开办十堰市城区首家私人博物馆，全部免费向公众开放。

2011年6月，宋天佑在家人的支持下，租下了茅箭区宾馆一楼的一间100平方米的仓库，装修成“大宋通宝”博物馆。租金、水电全是自费。到目前为止，共接待2000余人次。湖北汽车工业学院多次组织工艺美术系的学生前去参观。

宋天佑的“大宋通宝”博物馆开放之后，很多年轻人前去参观，纷纷表示想跟着宋师傅做收藏，但困难和二十多年前的宋天佑一样：年轻，钱少，没专业知识。

宋天佑总是这样回答“取经”的年轻人：“收藏的最低境界是赚钱，可如今捡漏的机会越来越少，抱着投机的心态做收藏显然容易吃大亏。应从最容易搜到的物件开始，充分利用地区优势，比如身处少数民族聚集地，可以着手收藏一些民俗的文物。”

每一件藏品，都是当时工艺水平、审美取向、材料、文化、社会生活等的浓缩。要了解藏品，就必须了解相关的历史和文化，大量地阅读文史类的书籍。“"以藏养学，以学促藏"是正道。就像武林高手必须练好内功一样。在这个过程中，自身的人格和修养也会不断升华，最终在收藏中顿悟人生的真谛，成为一个智者。这大约是收藏的最高境界了吧，这也是我长期以来追求的境界。”宋天佑语重心长地说。