谈到题画诗，立刻会想到一些十分耳熟的断句，如李唐题山水轴的“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”，徐渭题墨葡萄轴的“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”，王冕题画梅的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，郑板桥题画竹的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。这些出自题画名篇的佳句，以诗的言说深化了画的意蕴，抒发了画家又是诗人的心声，也使读画者平添了无限诗情雅趣。传统画家诗书画融会贯通，他们深思高咏得心应手，遂使东方艺术特有的神韵与魅力，由是而彰显。

诗书画印诸艺事的会通兼擅，至近现代的吴昌硕、黄宾虹、齐白石、陈半丁、刘海粟、张大千、潘天寿、陆维钊、诸乐三、吴茀之等犹然如此。齐白石甚至自许其诗为第一，印次之，画又次之。我们试诵其感事之句“而今流落长安市，尚有梅郎识姓名”，便知此老所作胎息甚古，至其题画之《持扇不倒翁》：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”更是脍炙人口之篇。可见在他们那里，诗是“底色”，他们首先是诗人。多年前我曾在观吴茀之先生遗作展后赋七律一首刊于《西湖》杂志，诗云：“画坛久慕吴溪老，大笔真堪张一军。取意缶庐宁作我，会心铁岭有从孙（谓吴战垒先生）。图兰写竹俱臻妙，豪墨高吟亦轶群。秋色斑斓篱菊在，长教艺苑挹清芬。”

确实对先生诗书画的多能精诣心仪之至！

我日前在位于莲花峰上的潘天寿诗亭低回久久，潘先生的墓地以一座诗亭来烘托，实在太切合其画家而又是诗人的身份了。我最喜诵先生的两首诗，一是七绝《登龙山》：“卧薪霸业久尘埃，谁向龙山驻杖来。唯有无边春草色，依然绿上越王台。”

一是七律《禹庙》：“总角读书识寸阴，轻车瞻拜快登临。功成河汉九州水，德洽华夷万国心。殿宇云封檐楯古，蛇龙壁绘紫朱深。至今父老勤香火，为报艰辛起陆沉。”

两诗并非题画之作，纯然是本色当行的诗人之诗！以如此功力的诗来题画，就更是灵光独运，精彩纷呈了。如先生题画菊，只用了一句“西风长忆汉佳人”，将汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”的诗意移咏于此，令人一唱三叹，余味无穷。先生题雁荡展旗峰图诗云：“如此峰峦信绝奇，写来出塞少陵诗。不禁我亦思名马，一抹斜阳照大旗。”

时在抗战期间，先生由画展旗峰而想到杜甫《后出塞》的两句诗：“落日照大旗，马鸣风萧萧”，一种苍凉激越之豪气从心中涌起，结撰出自己的壮语，表达了“欲将书剑学从军”的书生襟抱，诗作既富书卷气，也带有强烈的当代性。但先生毕竟是画家，他的许多纪游诗反而更像是在题画，如《三亚道中》：“蔚蓝海色淼无涯，椰树齐天八九家。委实风情异样好，斜街朱紫凤凰花。”

又如《桐庐晓发》：“江天初晓且扬舲，一片云帆烟水冥。我亦重来黄子久，千山未改旧时青。”

《白沙渡》：“山青水碧白沙渡，墨气淋漓大写真。不是清湘旧草稿，凭谁着我画中身。”

都是诗中有画，情味盎然。

文人学者的题画诗常常抚事伤时，借题画诗抒发其情志。郁达夫抗战时期题悲鸿画梅：“花中巢许耐寒枝，香满罗浮小雪时。各记兴亡家国恨，悲鸿作画我题诗。”

吴鹭山先生题残荷诗更是意味深长：“荷残曲院惜红衣，纵有微香雨打稀。寄语沉埋花底藕，来年须汝作芳菲。”

诗中隐含为受到不公正待遇的知识分子叹惋之意，但前人咏残荷、题枯荷画诗都以衰飒为言，先生此诗却能于惜红衣、悼微香之际，坚信沉埋在泥中的莲藕，正在含红蓄绿，毫不消沉气馁，待到来年盛夏，将又是一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的六月风光！

有的题画诗别出心裁，迁想妙得，语态也轻松活泼。如胡毓台题红梅墨竹图云：“三友写成二友图，因何不见老松乎？梅花含笑低头道：他在秦中作大夫。”

似滑稽突梯，实讽意无穷。

张大千题画诗有一种浓浓的乡愁：“梅花落尽杏成围，二月春风燕子飞。半世江山图画里，而今能画不能归！”

这使人想到于右任先生。作为国民党元老级的政要而兼南社老诗人、大书法家多重身份的于右任先生，在其赴台多年后，也把乡愁倾泻在一首题画诗里。当他重睹30年前寒之友社经亨颐、陈树人、何香凝合画的松竹梅《岁寒三友图》上面有自己的两首题诗时，不禁于无限感慨之余再题了一首七绝：“破碎河山期再造，凋零师友记同游。中山陵树年年老，扫墓于郎已白头！”

已故画家林锴先生颇躭吟事，有诗集行世，为时所重，曾嘱我题其自画像，因仿其诗体呈七律一首：“此何人也络腮胡，莞尔萧然复霭如。宴有分羹君不与，生无食肉相来俱。胸中意气成云出，腕底蛟龙结队呼。最忆年时临陋苍，苔痕绿处问吾庐。”

先生诗有“上帝未邀糖果宴，下方且作自由民”句，故次联用之。结句则言及先生到杭州曾见访弊居绿痕庐谈诗。另曾应尹舒拉、王少求伉俪画家之嘱，为他们所画庭院里的一株元梅题七绝一首：“一梦罗浮换世时，凝香缀玉古幽姿。分明记得移来处，煮石山农洗砚池。”

因为是元代的古梅，所以诗意地把它说成是从元代画家王冕那儿移来的。因为王冕题《墨梅图》诗说：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。”又其号为“煮石山农”，故云“煮石山农洗砚池”。诗语羌无故实，只是随机生发而已。前不久，甬上孙玉安君淘到一本册页，中为元代画家赵伯驹（千里）的《韩愈盘谷序图》，凡6幅，承嘱为6幅画各题一首五绝。题后纪以一诗：“一序欧苏重，真堪冠八家。高文深有致，大笔妙生花。六幅藏丘壑，千年阅岁华。装池护神物，竟许我涂鸦！”

印人能诗书画，也是题中应有之义。老友王守桢有句云：“刚刀作笔寸心在，难写与君刻与君。”印的文字多用诗语，如“柴门流水稻花香”、“君向潇湘我向秦”、“野水多于地，春山半是云”、“归来煮梦纫诗”、“情到不堪言处，付与东流”，虽为断句，皆有味乎言之，钤于书画条幅一角，弥增情韵。刘季平闲章“问消息”、“多情种”，其实也取自苏曼殊赠他的诗句：“多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧”、“刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。”

西泠印人尤其是西泠八家无一不兼擅诗书画。近日见到印社珍藏的一件山水行书扇面，一面为黄易画山水并题款识，另一面为奚冈行书诗三首，实即题黄易所画山水之作，诗如下：

山雨山云断又遮，溪前溪后几人家。江乡湖曲多相识，树霭林烟认米家。潇湘烟水渺无波，京口云山晓暮多。细雨斜风无限好，谁将艇子着渔蓑。数笔元晖水墨痕，眼前历历五洲村。云山烟树模糊里，魂梦经行到石门。

一结随机生发，联想山水诗大诗人谢灵运宿石门诗，显出文人本色和诗作的当行！