广州番禺高氏

■策划：林波■文/图：侯鹏飞

因为家贫，高剑父曾族兄依耕田放牛维生，后获族叔指导画竹。13岁，高剑父拜居廉为师，后走上改革传统中国画之路，创立岭南画派，并以春睡画院为营，培养了诸如黎雄才和关山月等的大批人才。毕其一生，浇灌了这一枝开在中国绘画史中光芒闪耀的花朵。

在广州艺博院，一场书画作品展正在如火如荼地举行，以此纪念“岭南三杰”之一——陈树人诞辰130周年，展期将持续到4月6日。

除了陈树人，“岭南三杰”另外两人为高剑父和高奇峰，他们是岭南画派的创始人，早在20世纪30年代就有“二高一陈”之称。

只不过，对于“岭南派”这一地域性称谓，立志改革日益衰微传统中国画的高剑父来说，他更喜欢“新国画”或“折衷派”的名称。

“兄弟追随总理作政治革命之后，就感觉到我国艺术实有革新之必要，”高剑父曾在《我的现代绘画观》中如是写道。

陈树人也曾发出过类似的感叹：呜呼，震旦美术之风，不振久矣！宋元以降，其道日坠，迄今日益不可问。

现在，在史论界，“岭南派”这一约定俗成的称谓，早就超出了地域和时间的限制。惟其如此，“岭南派”贡献和影响之大，才算实至名归。

论及传统中国画改革之风渐起于岭南，中国当代史学家简又文曾言：广东由于人文及地文两种特殊背景，以故抵抗传统权威反对内外压力，比之大江南北之顺应与保守性尤强尤烈。此所以珠江流域的文化，可称为“革命文化”，两千年来，粤人之革命史迹斑斑可考，是故“国民革命”与“国画革命”同时并起。

或因如此，曾经加入同盟会并参加过黄花岗起义的高剑父，还有一个特别的称呼——革命画家。

高励节是高剑父的儿子，他说父亲一直很忙，忙着张罗革命，忙着传授技艺，把学生送到日本学习，而自己却穿着满是破洞的底衫。

这不是抱怨，相反，在高励节的记忆中，父亲和自己的短暂相处，哪怕站在一边为他磨墨的情景，也能让他尤其珍惜，一直咀嚼到现代。隔三差五的，还有不少受益于高剑父的徒弟门生到香港登门拜访，每个人的述说，也在丰富他对父亲的了解。

“师出名家，师出名门。”有人曾言，在艺术界的江湖，但凡要“混出点”名头，上述两项必据其一，虽然这样的判断下得有点绝对，但是也不无道理。

如是看来，高励节却是幸运。即便从教三十余载，但是他未曾辍笔，加之从师岭南画派大师杨善深，退休后的他依然锐气不减，多次举办个展，沿革了传统，也赋予了岭南画派新的内涵。