天下之趣，多由慧生。山之玲珑而多态，水之涟漪而多姿，花之生动而多致，全赖一个慧字。故此，古人说，凡慧则流，流极而趣生焉。或许，正是因为有趣，很多人都向我谈到王又凯泥人的可爱，但是，却很少有人向我提起王又凯的慧黠之气——别材。

   别材一说，出自《沧浪诗话》。严沧浪说，诗有别材，非关学也；诗有别趣，非关理也。严沧浪的本意虽是说诗，但天下之艺无不通之。可以说，艺之高低，有时并不在于从艺之人是否读过大学，也不在于是否师承有绪，而在于是否命有慧根。好像贾平凹也说过类似的话。他说，人的一生中能否写出好文章以及好文章应该在什么时候写出来，那是命中注定的。这话听起来固然有些宿命的味道。但是，王又凯的艺术历程却让人不得不相信这种命中注定的事。

   没有见过王又凯这个人，但从友人的讲述以及那张小小的宣传页——《天生艺人——王又凯的泥人之路》中，我知道了王又凯没有进过专业的美术院校，也没有专业的老师指导，他的作品就像传说中的土地爷一样突然地就从你的脚下冒了出来。7年来，他的泥人作品已有千余件。

   从艺术谱系学的角度看，王又凯的泥人艺术似乎可以归在于庆成的套路中。但是，二者又各具特色。于庆成毕业于天津美术学院雕塑系，有着学院的底子，其作品诙谐而不失雅致。王又凯却对仰韶文化情有独钟。这就使得他的作品更多地具有秦人风情。毕竟，仰韶文化的重镇就在陕西。

   中国美术家协会副主席、西安美术学院院长杨晓阳先生在为王又凯写的文章中说过这样的话：“又凯生于名门，虽见多识广，但文革中倍受磨难，在甘肃、新疆期间与当地劳动人民同吃同住同劳作，日出而作，日落而息，生活于边远，磨炼于最下层……”如此经历，使得身出名门的王又凯不但没有养尊处优，而且更早也更多地体会了苦难的价值与意义，某种意义上说，正是苦难成全了王又凯的艺术。由于对于民生的喜怒哀乐有着最切肤的体验，艺术创作中十分重要的对于“从师”的讲究也被他一步跨越了。不过，即便如此，要其真正达到王又凯追求的“以形取意，以意取象”的艺术目标还是有难度的。一个没有受过造型训练的人是不可能真正做到“以形取意”的。因为以形取意的根本是“形”——准确的造型。那么，王又凯的造型能力又是如何成就的呢?尽管王又凯没有受过正规的学院造型训练，但他在“自述”中说自己“儿时便在黄河边上玩耍泥巴”。这种玩耍的过程本身可能就是一种“完型”训练，没有这种玩耍式的“完型”，王又凯的泥塑能够达到今日的境界也是不可能的。

   我在前文说过，王又凯是有着艺术慧根的，这是命中注定的。由此我们也可以断定他的慧根中天生地有着造型能力。这方面的另一个代表是贾平凹。和王又凯一样，贾平凹也没有受过学院的造型训练。但是，他的《文革的故事》中描绘的著名人物却形神兼备，他的“良好的造型能力”也有着先天的味道。

   儿时的泥巴玩耍、苦难的生活经历、先天的艺术慧根似乎已经可以成就王又凯的艺术了，但是，别忘了，王又凯的父亲正是老一代革命家汪锋。正是这样的身世让王又凯又有了很多普通人想有都没有的“养眼”机会，没了这一点，王又凯是很难把自己与乡间艺人区别开来的。

   杨晓阳说王又凯的艺术是“全凭感觉、全凭兴趣、全凭天分”，这话固然是说到了点子上。但是，没有“名门之后”这一点，王又凯要达到今日的成就还是有难度的。可以说，正是这一切，成就了王又凯的艺术慧根，并使之根深叶茂。此时。王又凯是不是职业艺术家，是否受过专业训练都已不重要，重要的是他的艺术毕竟以某种慧黠的形式流溢出来，就像我们已经看到的一样。（张渝）

（责任编辑海星）