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(多图)古代流行佩戴吉语印肖形印

2012-06-12 09:54 文章来源:大洋网-广州日报  作者:rd,  分享到微信
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寿山石猴钮闲章。寿山石猴钮闲章。

 
 
 
 
 
元白玉龙钮印。(本版图片均为资料图片)元白玉龙钮印。(本版图片均为资料图片)
 
 
  “大吉”吉语印印文。“大吉”吉语印印文。    
 

印文:“愿天下有情人都成眷属”。

   
 
  “招财利市”吉语印印文。

解读古代文具

中国印章文化源远流长,官印和私印呈现出不同的走向。相对于越来越刻板的官印而言,私印具有鲜明的个性,艺术表现力更强,吉祥内涵更丰富。早在春秋战国时期,吉语印和肖形印已成为流行佩饰。后来,吉语印又发展成为诗词印,深受文人墨客和民众的喜爱。

本版文字:钟葵

符和印都是地位和权力的象征,是人类从小群体发展到部落社会的必然产物。《史记》记载,黄帝在统一天下后,与诸侯“合符釜山”。黄帝之符刻有统一的标徽,一分为二,一半在黄帝手中,另一半交给各路诸侯。距今5300年至4200年的良渚文化遗址,也出现了与兵符特征完全吻合的神人兽面纹骨雕。可见符在5000多年前已经产生。

 

 

“商代三玺”年代最早

早期的符只有标徽没有文字,印是文字出现后的产物,因而可以判断符的起源要比印早。古代学者认为印产生于夏、商、周时期,如南朝范晔就认为:“至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有玺印,以检奸萌。”“三王”即夏、商、周三代之王。范晔认为玺印的产生是古代社会中“诈伪渐兴”的结果,有了玺印,就可以有效防止“奸萌”得逞。我国发现有使用印模痕迹的实例是藏于我国台北故宫(微博)博物院的“商代三玺”,这三枚古玺的印文很难辨识,有点像商代青铜器上的族徽,现代学者认为是早期的文字。

春秋战国时,所有印章均称为“玺”,并有官玺和私玺之别。官玺是最高统治者和各诸侯贵族、将军大臣使用的凭信,是身份和地位的象征,官吏的任免和行使职权都要以官玺为凭,私玺则是个人的凭信。随着时代的变迁,印章的名称也多起来。如“钵”、“章”、“宝”、“记”、“朱记”、“图记”、“图书”、“图章”、“印信”、“关防”、“戳子”等,不下十数种。

一般而言,官印的造型、材质、印文、大小、钮式等均有严格的规定,而私印也受到一定的限制,但灵活性比官印大得多。由于随意性比较大,私印取材广泛,造型灵活多变,篆刻手法多样,吉祥含义丰富。

元以后文人直接参与治印,使小小的印章在方寸之中表现出气象万千、丰富多彩的艺术意境。明代的文彭、何震、苏宣、朱简、汪关等篆刻艺术家开创了自己的流派,清代也有歙派、浙派、邓派,涌现了一大批印坛名家。

 

 

战国秦汉流行吉语印

私印有姓名印、字号印、斋馆印、鉴藏印、吉语印、肖形印、花押印、诗词印等,其中吉语印、肖形印和诗词印既是艺术品,也是吉祥物。吉语印流行于战国、秦、汉各时期,多以佩戴或陪葬的形式出现。吉语印的印文有“大吉”、“招财利市”、“长生”、“千岁”、“千秋”、“千秋万世昌”、“宜官”、“日入千万”等,表达了人们对美好生活的期望,当时人们喜欢将吉语印佩戴在身上,祈求保佑自己平安幸福,并把它视为消灾除祸的吉祥物。

诗词印字数较多

诗词印可能由单字或二字的吉语印发展而来,一般字数较多,有的多达十数字,如“愿天下有情人都成眷属”就有10个字。诗词印在各个时期都有,又称为“闲文印”、“成语印”、“祝词印”、“吉语印”、“格言印”、“诗文印”等,反映了治印者或持印者的志趣、性情、爱好等,由于寓意吉祥,适宜玩赏和佩戴,深受文人墨客和大众喜爱。

肖形印是指没有文字,仅镌刻图案和花纹的印章,又称“象形印”、“画像印”、“印形印”、“画印”、“生肖印”。我国早在春秋时期已出现肖形印,北京故宫博物院就藏有两枚春秋时期的肖形印。一枚是龙纹玺,形制为圆形,印面为线条勾勒出一条身躯盘旋的夔龙。另一权是鸟纹玺,形制为正方形,印面为一立姿回首的枭鸟。这两枚印章的图案与青铜器上的龙凤纹图案极为相似。战国时期出现了大量肖形印,形制有许多变化,材质以铜为主。印面图案有兽纹、鸟纹、蛇纹、虎纹、鹿纹、四神纹、麟纹等。这些肖形印已不是信物,而是用于佩戴或陪葬的吉祥物,其性质和用途与吉语印完全相同,在古人心目中,肖形印是保佑人们幸福、安宁、健康,免受邪魔侵害的护身符。

 

 

佩印要看钮式

一权印章的吉祥含义如何,除了要看其印文和图案外,还要看其色钮式。

凡印必有钮,自秦代以后,官印的钮式均有严格规定。秦以前的古印章以鼻钮最常见,还有柱状钮、坛钮、台钮、亭钮、橛钮、人形钮、兽钮等。从秦代开始,螭虎钮是皇帝玺印专有的钮式,而其他官印的钮式还是沿用春秋战国时期常用的鼻钮。

西汉初年,皇帝和皇后的玺印皆为白玉螭虎钮,后来有所改变。据《汉制》记载:“皇帝,玉玺、虎钮;皇后,金玺、虎钮;诸侯王,黄金玺,橐驼钮;皇太子、列侯、丞相、太尉与三公、前后左右将军,黄金印,龟钮;中二千石,银印,龟钮;千石、六百石、四百石至二百石以上,铜印,鼻钮。”

魏晋南北朝时期官印的钮式承袭两汉制度,少数民族政权官印多为羊钮、驼钮。此时期的私印出现了桥钮、辟邪钮等。唐以后,皇帝印的钮式改为龙钮,并一直沿用到清代。

自文人治印之风兴起后,印章的钮式更加丰富多彩,有龙钮、麒麟钮、鱼钮、狮钮、猴钮、如意钮、兔钮、狗钮、马钮等。对于现代收藏者来说,如收藏有辟邪、龟钮、狮钮印章,可把这些印章视为镇宅吉祥物。而其他动物钮的印章是否适宜摆放或佩戴要根据自己的生肖而定。如羊钮印章适宜属马、猪、兔者佩戴摆放,属牛者不宜;猴钮印章适者属蛇、龙、鼠者佩戴摆放,属虎不宜;马钮印章适宜属羊、虎、狗者佩戴摆放,属鼠者不宜;兔钮印章适宜狗、猪、羊者佩戴摆放,属鸡者不宜等。

   
 

 

 

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