书法作为中国传统文化极其重要的瑰宝不仅因为它的数量大，同时人们研究它的理论也堪称丰富。那时的文人主要的就是和笔墨打交道，终生与笔墨相伴的文人并非仅注意书写的内容，在彼此交往中书法也成为了维系艺术修养和学问的标准。不但投入其中的人多，且人中的精华学者终身无不浸润其中。因此在书法理论上研究也颇见成果。

我们看蔡邕在《笔论》中是怎样说的（为了读者看的明白此处选用百度上的译文）：“从事书法活动，要散淡心智。动笔之前，须心胸舒展，任凭性情恣意，继而挥毫书写，若是被迫应事，即使用中山产的兔毫佳笔，也写不出佳品来。在书写之前，还要静坐默思一番，将适意的构想记忆在胸，言不出口，气息平和，聚精会神，如同面对圣贤至尊，那就没有写不好的。作为书体的间架结构，须赋予它多种的形态，譬如：犹如端坐行走，犹如飞翔舞动，犹如往来回转，犹如俯卧腾起，犹如愁苦喜笑，有的犹如虫食木叶，天然雕饰，有的如同利剑长矛，威风凛凛，有的如同强弓硬箭，遒劲疾射，有的如同水火，澎湃燃烧，有的仿佛云烟迷雾，若隐若现，有的好比太阳月亮，光洁明媚。总之，在字体结构的纵横分布中，广为汲取自然现象的美妙风姿，方能称得上优秀的书法艺术作品”我们可以看到蔡邕这里不是在论述进行实用性的笔墨书写，而是在进行一件书法作品的创作。因为实用性的书写与调整心态毫无关系，当写时必须写，是不论心情如何的。我们复以卫夫人的《笔阵图》为例，其中作者在叙述书写时说：“横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。撇画：如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。戈画，如百钧之力发弩，强劲有力。竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。背抛钩，如崩浪奔雷，气势非凡。横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。”请看，这里是说实用性写字状态吗？不是，实用性写字时思想应该放在书写的内容上，而不会将注意力放在书写上。在卫夫人心目中的笔画都赋予了一种书写内容之外的想象，她分明是形容进入了一种艺术创作的状态啊。实际作者这里应当是在强调将笔划的书写训练成下意识的艺术状态。