因此，李学明的“笔墨之道”已甚明了，他始终是处在渐悟与修行的过程里。中国儒家精神所谓“克己复礼”“内圣外王”，向来文人士子欲“齐家，治国，平天下”先要在“格物，致知，正心，诚意”上面修练功夫，还原生命的一份清净与纯粹，而这于时下看来竟变得如此困难而奢侈!李学明先生的精神取向正是对这一生命基础的最好诠释。在这个信息多元、信仰缺失、利欲熏心的环境中，我们太多人迷失了民族本根，被一系列“热效应”“形式诱惑”冲晕头脑。尤其精神领域里的“艺术家”，其赖以存在并崛起的因素便是对民族传统文化价值体系的再次审视、再次升华。李学明先生信念坚定，很快突显出了他的亮色：无论是对图式、内容进行更新，还是面对国际新主义新形式，必须立定中国的高级写意精神来取舍。“为学日益”“为道日损”，磨砖成镜，悟后修行，就如画里的闲叟真童“抱一、守一”，穿衣吃饭，神游清欢，一切自然。

精神守恒，形式自出，学明先生的艺术风格已然鲜明，笔性笔法澄明灵秀、朴素博雅，极具个人风范。他以单纯的“古典符号”和现代人的“开放心灵”构建出轻松丰富、虚淡致远的时代图式，既验证了传统艺术精神之永恒，又彰显出传统艺术之包容与变幻的特性。就如苏州的朱季海先生所说：“真正好的艺术在中国——中国的古老艺术，能把它们好好整理出来，是会震动世界的。”

所以，李学明先生的水墨世界、写意精神给予了当代画坛一个美好启示，一份自信与肯定，他有功于当代，非常值得我们尊敬与学习!(作者系当代著名艺术评论家、画家、艺术策展人)