如今人们看世界的角度更广，比如位于南半球时太阳是从北面窗户照进来的，如果在北极就可能碰到长昼极光，但这些不能作为新论证来探讨中国风水，因为我们的传统地域是不变的。历史为我们塑造的宇宙观都有地域性的标准原则，其中的太极阴阳学说与五行学说一样都是基于固有传统元素一步步发展而来的。战国以前，人们对风水的认识多局限于风和水的研究，之后人们才从天象转移到地理，发现风、水、地是统一协调的，这就是今天《周易》所倡导的“仰观天文、俯察地理”。

从今天的角度讲北玄武就是后背的安全屏障，可以是巍峨的长城，可以是连绵不绝的高山峻岭，可以是一架紫檀坐地屏，也可以是黄花梨的靠背。青龙白虎可以理解为左右安全的屏障，利用自然和兵法结合的防护，可以是山水，可以是丛林，也可以是墙篱，甚至是明清家具中演绎为龙形的扶手，很容易把握。《孙子兵法》之三十六计走为上策，正是朱雀之功能，安全“龟”避。除了安全考虑外，宇宙观的理念标准也是出于对环境和健康生活的考虑。

明清家具有个原则是靠四边居中摆设，比如床要顶墙，但墙多有冷湿之气，遂设立床头柜来隔离。张仲景《伤寒杂病论》在避寒驱湿篇专门提及床笫之安，小的场气必须在家具设计时就要考虑到。明清家具中所有的箱柜后背板都是实心板材，从来没见过透空棂格或透雕的。同样，所有盛放衣服的箱子都是外凹盖内凸，也是为了防止漏水。明清家具从设计功能上顺应了风水学实用安全的第一要素，也是传统风水学发展的基础。

说风说水离不开地，如果生活中的地不是我们理想中的那样，那风水自然也要根据地来调整。“危楼高百尺，手可摘星辰。”今天我们住在大都市的朋友都有这种感受，当我们居住环境与传统环境大相径庭的时候，传统宇宙观标准又将如何延续？地气何来？往往只能退而求其次，用小的宇宙观环境来充实房舍。当下，大多数家庭少了中堂陈设，但我们可以把主沙发座靠墙设立而起到同样的作用，即可守住主位，又可以一览家中。现代家庭多用明清款式的家具能更好的促进家庭和谐，因为其气场是符合每个中国家庭的。