西藏16-17世纪 银质红帽五世夏玛巴像 赏析

夏玛巴活佛转世系统，官方记载仅有十世。第十世夏玛巴却朱嘉措，其弟六世班禅入京朝贺乾隆皇帝七十寿辰，病逝于承德，乾隆赐下大量金银，却被六 世班禅的另一位兄弟扎什伦布寺总管仲巴呼图克图(也是却朱嘉措的兄弟)占为己有。为此却朱嘉措前往廓尔喀，劝说廓尔喀出兵入侵后藏，劫掠扎什伦布寺的财 宝。1788年第一次入侵以议和告终。1790年廓尔喀又第二次入侵，清廷派四川总督鄂辉、大将军福康安迎战。廓尔喀王被迫投降，却朱嘉措则畏罪自杀，史 称“平定廓尔喀”。此后，乾隆帝宣布却朱嘉措为叛国者，同时下令夏玛巴不得转世，红帽系僧人也被迫改宗黄教。清军平定廓尔喀后，颁行《钦定藏内善后章 程》，正式确立活佛转世的“金瓶掣签”制度。

因此，现存世的夏玛巴活佛造像非常稀少，而五世夏玛巴佛造像的珍贵性，稀缺性正由于乾隆皇帝下令十世夏玛巴不得转世，故十世夏玛巴之前夏玛巴造 像流传至今甚少，有明确款识的五世夏玛巴造像现今发现只此一件，有幸通过嘉德公司的平台呈现给大家。本件作品又是罕见的通体银胎打造，因此具有极高艺术收 藏价值和研究价值。活佛头戴班智达帽，面部及手臂泥金彩绘，颧骨突出，相貌塑造十分写实。活佛本体为银质打造，莲花底座红铜鎏金，红帽、主尊与莲花底座分 三部分铸造。身穿厚重的藏式僧衣，覆裹周身及双腿，外搭通肩袈裟，全跏趺端坐于莲台之上；莲花底座制作甚为精美：双层莲瓣，深束腰，瓣尖略翘，排列紧密整 齐，上缘饰一圈均匀细密的连珠纹，莲座背面刻有表证身份的铭文。左手置腹前结禅定印捧心愿果，右手结触地印，这种“释祖成道相”造型的上师像，反映了藏传 佛教“视师为佛”的特点。甚为殊胜的是帽上的朱砂及脸部泥金均为原装。且底部保有原封底、内有原装脏。

此外，本专场以藏传佛造像为主题，且荟萃了大量明清两代宫廷的精美作品，集中展现了明清盛世的造像艺术，为鉴赏、收藏、研究这一时期的佛造像艺 术提供了难得的机会。佛教艺术在世界艺术史上占有极为重要的位置，反映佛教艺术精神的造像更是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠。由于她能蕴含历史，是当时社 会、经济、政治、文化的反映，使得她具有很高的艺术价值。另一个重要原因是，一些佛像，尤其是金铜佛像制作精美，绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、宝 光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还能“抚慰人的心灵”。因此被人们认为是“抚慰心灵”的艺术作品。这是其他艺术品所不能代替的。

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