石雕拴马桩，造型多样，风格独特。其通体可分为桩顶、桩颈、桩身及桩根四大部分。桩顶为圆雕造像，其造型样式甚为丰富多彩，有的雕猴子生动活泼、富有灵性，深得人们的喜爱。长久以来，猴文化在中国民间具有深厚的文化根基，作为十二生肖之一，它与吉祥运气相连，深入人心，备受欢迎。所以，猴形象常常见于小说、绘画，以及民间建筑雕刻中。这些猴子头部上圆下尖，面部勾勒非常简练，眼、嘴、鼻、耳只是稍加强调。从而使整个拴马桩气势非凡，直挺挺、硬戳戳，岿然生根，格外坚实有力。

石雕拴马桩是古代北方一些乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石或砂岩石雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等，桩身多为四棱柱形，素面净身，有的在前、左、右三面布有竖条状浮雕图案，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的意义。这种民俗，在明、清的三秦大地颇为流行。《齐民要术》卷六记：“马厩内系猴能令马不畏，辟恶，消百病也。”南朝·梁·陶弘景《名医别录》说：“系弥猴于厩，避马瘟。”李时珍《本草纲目》中引《马经》：“马厩畜母猴，辟马瘟疫。”从这里可见古代就以猴为避马温的习俗。

史载，明清两朝，陕南安康市的山城小小汉阴县，就有21名进士，91名举人。他们大多在外地当官，买回各式各样的拴马桩栽立在老家的大门前。汉风楼收藏的“三不猴”拴马桩的来源传说不一，有的说是康熙年间汉阴进士汪毓珍老宅大门前的“三不猴”拴马桩（不看、不听、不说），也有的说是道光年间陕甘总督温予巽老宅大门前所栽的“三不猴”拴马桩。究竟来自何处，有待考究。