清 西藏 双头五股镀金银金刚杵 长21厘米 重500克 银质 七世班禅敬献清政府
清朝道光十七年(1837年)七世班禅额尔德尼·丹白尼玛敬献清政府双头五股镀金银金刚杵。
清同治十三年(1874年)八世班禅额尔德尼·丹白旺秋敬献同治皇帝镀金镂花银曼达(图十一)。曼达又名曼陀罗,梵文Mandala的音译。曼达分内供曼达、外供曼达、神供曼达和真如曼达四种。藏传佛教供器,即以世间一切珍宝,包括日月四大洲,结成坛城,用以供养诸佛,是须弥山的象征。此曼达四周有镀金镂花和梵文咒语。
此外,九世班禅·却吉尼玛和十三世达赖喇嘛·土登嘉措敬献清朝政府的礼品,也很丰富。十三世达赖喇土登嘉措(1876-1933年),西藏拉萨人,1877年被选为转世灵童,1895年亲政,总理西藏地方政教事务,世寿58岁,1933年12月被国民政府追封为“护国弘化普慈圆觉大师”。九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛(1883-1937),西藏塔布人。1937年12月1日圆寂。12月23日,国民政府追封其为“护国宣化广慧圆觉大师”。
礼品中以“宝瓶”、银曼扎和银法轮最具特色。“宝瓶”,藏语称“奔巴”,,形状呈瓶形。藏传佛教用它表示聚满千万甘露,包罗善业,满足愿望。既是净瓶,也是藏传佛教密宗修法灌顶时的法器之一。僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教活动中使用外,也用来为神像沐浴或为人沐浴时盛圣水。寺院中的宝瓶内,常装有净水,象征甘露,瓶口插有孔雀翎或如意树,象征吉祥清净和财运,即福智圆满,具空无漏。有的宝瓶还供放在寺院等建筑物的屋顶和屋脊之上,起装饰作用。