《溪山行旅图》山水画第一

在此之后，溪山行旅图成了台北故宫当之无愧的镇馆之宝，影响了一代又一代喜爱古典艺术的中国人，哪怕一本再简单的中国艺术史也不敢把它给落 下。1962年，溪山行旅图和其他台北故宫文物去美国巡展，让美国人意识到中国才是亚洲艺术的正统，并从此开始认真研究中国艺术。加州大学的高居翰 （James Cahill）教授称赞溪山行旅图是“最伟大的不朽名著”，耶鲁大学的班宗华（Richard Barnhart）教授则说“1962年第 一次看到范宽的溪山行旅图……改变了我的人生。”

溪山行旅图为什么会让这些名家如此倾倒呢？这是有其原因的。在中国的绘画史上，五代北宋是一个开创性的时代。五代时候天下大乱，艺术反而得 到了蓬勃生机，特别是山水画，一下子突飞猛进，出现了荆浩、关仝、董源、巨然、李成等众多名家，他们发明了对山石的皴法，让山水的画法成熟起来。

范宽（950—1032）字中立，陕西铜川人。年轻的时候学习李成的画法，待技法成熟之后悟得一理：“与其师于人者，未若师诸造化”。与其 向别人学习，不如直接向大自然学习，因为山水画真正的老师，其实就是山水本身。于是他入山隐居，终年行走于终南太华众山之间，日夜写生，对景造意，终于得 山之骨法，建立起一己之风格。然而范宽觉得这还不够，还需要百尺竿头再进一步。他提出一个观念，“与其师诸于物者，未若师诸于心”，就是说画家最高的目的 并不是客观的写生，而是跟随自己的心去画，画出自己的内心世界，这才是最高的境界。

溪山行旅图之所以如此令人倾倒，就在于它真的做到了对画家内心的刻画。这幅图布局雄伟，简单，细节极其精准却不炫耀任何的雕虫小技，一座高 山拔地而起，一条瀑布飞流而下，由于山势太高，到下面画成了团团雾气。这样的山川在现实里是没有的，范宽一辈子都在陕西，他没见过委内瑞拉的安赫尔瀑布， 也没见过美国优胜美地的巨壁山川，但是他能从心而发，画出那种雄绝万世的感觉。这画面是如此的令人难忘，以至于它是否客观，是否写实，全都不再重要了。北 宋开创时期的那种王道崛起的风姿，不需要真山真水的背书，依然可以跃然纸上。

有人提出过一个论点，说这幅画未必是范宽的真迹，有可能是托名的作品。我觉得这种说法有些无谓，因为中国画不像西洋油画，油画可以各种打草 稿，各种修改，国画根本没有什么修改余地，看的就是画家一气呵成的本事。溪山行旅图笔法精妙一至于斯，那山石树木绝非信手可成，必是千锤百炼才有如此功 底。而且构图也是独一无二，远山之下一片雾气，恰好接近黄金分割，如此超越时代的设计，不是名家的妙手偶得，谁能得之？一代宗师的水平放在这里，无论作者 是谁，它都是毫无疑问的山水第一，更何况这就是世传正宗的范宽笔法。

范宽的艺术境界，影响了中国画坛一千年。所谓文以载道，艺术本来就是需要用来承载精神世界的。山水的技法固然重要，但更重要的是要表现什么 样的情感，范宽之后的山水名家都意识到了一点：北宋百年无事，国家富足，所以郭熙画出了雍容，王希孟画出了华丽；而到了南宋，只剩下江南风光，于是李唐画 出了婉约，夏圭画出了清远，再不见北宋的雄壮；等到了元朝，山河尽丧，于是黄公望画出了隐退，倪瓒画出了凄凉。画中的景物是不是真山真水不再重要，山水要 表达的，始终是画者的道心。

回头再看看范宽的溪山行旅图，这幅画是绢本，高约两米，在古代属于大立轴，但是跟今天很多机关饭店的大堂里动辄十几米高的巨型山水没法比。 然而画中流露出的气势与决然，却是再高的山水画也学不出来的。这就是范宽心中的山水，那种莫名的雄壮，独立于前朝，又不合流于后世，仿佛在述说着一个独一 无二的时代。高居翰曾说，溪山行旅图“既不忠实的反应物质世界，也不以人的了解来统治宇宙，而是具有自身绝对的存在”，我觉得很有道理，因为这才是一代宗 师的高山仰止。

来源：北京晚报