文化修养对于传统书画装裱行业来说，是长久以来的软肋。一些装裱匠人仅从技术得到传承和学习，便可凭此谋生，使得装裱停留在手艺“活儿”的层面，对装裱之外在艺术上的追求下的功夫不够深，缺乏和书画艺术相得益彰的文化元素。

在经济文化相对落后的兰州，从民间传承的角度来看，装裱师自身文化素养的缺失，造成了这一行业确实存在代表性人物不多的现象。

就兰州而言，从书画装裱可考的《淳化阁帖·明拓肃府本》来看，从事书画装裱的匠人从那时开始，极有可能涉入兰州本土这个行业了。

张文军在师从我省唯一书画装裱高级技师陈一珀期间，4年装裱字画两千余幅。

在张文军的记忆中，师傅陈一珀出身于家传有序、绵延了六个多世纪的书香门第，又在其父亲——我国当代著名书画家陈伯希的熏陶下，自幼研习书画，文化底蕴深厚。在与师傅耳濡目染的交往中，张文军逐渐清晰地认识到从事这个行业的人，除了要有扎实的技术基础，还应该用丰厚的文学修养、系统的专业知识来滋养自己的“技”外功夫。

离开师门后，张文军于2007年赴北京参加了文化部举办的第一期古籍修复培训班，师从国家级古籍修复项目传承人杜伟生、张平两位老先生，并在空闲时间到琉璃厂找书画装裱业同行中的佼佼者交流学习。

这一次的学习经历，让张文军眼界大开，并促成了两年之后再次赴京参加第一期古籍修复提高班之行。取经，打开了他对装裱艺术的另一个世界，他先后又到重庆、天津等地学习。

“我的学习经历在这个行业里还算可以吧。”张文军笑言。

行业沉浮

中国传统书画装裱修复技术是完全利用传统手工工艺，以宣纸、绫绢、浆糊、国画颜料为材料，以鬃刷、排笔、马蹄刀、水油纸、酱油纸等为工具，通过特有的程序，包括洗、揭 、补、托、全、镶、覆、装等内容，完成的书画装裱修复工艺。

装裱的作品包括中国传统的册页、手卷、立轴、对联、镜片等，利用传统技术装裱修复的书画作品可达到平、软、薄、光的特点，并能使书画作品延年益寿。

尽管书画装裱在我国历史悠久，但留下来的文字记载并不多。据最早记载，南朝宋的宣城太守，《后汉书》作者，著名史学家范晔，是我国装裱史上早期的装裱名家。

到了唐朝，由于唐太宗极力推崇王羲之书法和历代名画，同时推动装裱技艺发展迅速，后流传日本等国。

到了北宋，宋徽宗设立画院，装裱家列入官职，成为文思院六种待招之一，最终形成了著名的 “宣和裱 ”（又称:宋式裱 ） 的格式。这标志着我国书画装裱技艺传入民间，特别在明、清五百年间，装裱技艺成为设店裱画的专门行业，在江浙、北京、上海、广州、两湖、开封等地先后出现了许多驰名中外的书画装裱店铺。