谈到青金石在中国的历史，又引出另外一个值得探讨的学术话题，即古文献中记载的璆琳为何物。《尚书·禹贡》记载：“雍州，厥贡惟璆琳、琅玕。”说的是大禹在平定天下、划定九州之后，有宝物璆琳贡自西方的雍州。这在西汉司马迁著《史记·夏本纪第二》中有更加详细的描述：“黑水西河惟雍州，……三危既度，三苗大序，……贡璆琳、琅玕。”《尔雅·释地》也说：“西北之美者，有昆仑墟之璆琳、琅玕。”这里是说，璆琳是来自西方的美玉，而且就产自昆仑山。

那么璆琳到底是一种什么样的美玉呢？汉儒孔安国这样解释：“璆、琳，皆玉，琅玕，石而似珠者。”可见，孔安国将璆琳分开，成了“璆”和“琳”两种玉石。对此，章鸿钊先生在《石雅》中进行了批驳。他在《石雅·上篇玉石·琳琅第一卷》对“璆琳”有详细、独到的考证，认为 “璆琳”同于“琉璃”，“其初似当属青金石”。章鸿钊的观点与西方汉学家如法国的沙畹氏和美国的洛乌弗尔氏的观点是一致的，他是从语言学的角度来考证“璆琳”和“琉璃”的音韵出处，认为“璆琳”和“琉璃”两者都是翻译自指称“青金石”的波斯语。他说：“青金石，波斯语曰‘拉求哇尔’(lzuward)，阿剌伯语曰‘拉求尔’(lzurd)，梵语曰‘雷及伐尔搭’(rjarvarta)，印度语曰‘雷及哇尔’(ljward)，伊太利语曰‘阿求洛’(azurro)，均与‘璆琳’为近。且青金石古产西方，意者语本同源乎？”

事实上，青金石的英文名或者拉丁文来自意大利语“阿求洛”(azurro)，而意大利语“阿求洛”(azurro)则来自波斯语“拉求哇尔”(lzuward)，含义特指一种蓝色的玉石，这就是青金石的英文词源。由于蓝铜矿也是蓝色玉石，英文为azurite，词源正来自指蓝色石头的波斯语，因此古代青金石常与蓝铜矿相混。

其实，中国的古人在辨别玉石时也往往犯“重色而轻符”的毛病，即重视颜色而不注重质地，对于颜色相似而质地有别的玉石，用名仍然相同。有鉴于此，我们不能想当然地认为古代的“璆琳”或“琉璃”一定都是指青金石，因为正如这两个概念在秦代之后的演变历史所证明的一样，它们往往也兼指了其他青色、绿色的玉石(或宝石)。比如“琉璃”，今天竟然演变成了人人熟知的、人工烧制的非晶体材料了。

可退烧亦可治“间三日疟”

青金石“多才多艺”，用途广泛。自汉代以来，中亚地区输入的青金石还被作为彩绘用的蓝色颜料使用，如敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞自北朝到清代的壁画和彩塑上都使用了青金石作蓝色颜料，与4000年前古埃及的法老和王后墓葬壁画使用青金石粉作蓝色颜料如出一辙。

优质青金石的蔚蓝色调使得青金的质地宛如秋夜的天幕，深旷而明净；在蔚蓝色色调上还交响着灿灿金光，宛如蓝色天幕上闪烁着灿烂的繁星。天幕与繁星水乳交融，让人心旷神怡，充满了对生活的欢乐和对未来的希望。不仅如此，在青金的蔚蓝的色调和灿灿的金光的陶冶下，作为凡夫俗子的我们能不心神陶醉、自由遐想吗？的确，青金石就是这样一种石头，可以助人催眠，或者展开冥想；可以帮助稳定心情，消除烦躁和不安。一句话，青金石是良药，甚至可以治疗抑郁症。

早在公元前2000 年前的古巴比伦和古埃及，青金石就被作为治疗忧郁症和发烧症的一种良药。在两河流域，青金石可治“间三日疟”，即每隔三日发作一次的奇怪症状，这种症状和忧郁症一样，在青金石这种有着超过4000年历史的玉石面前立即败下阵来。

美国宝石学家苛恩芝氏在《宝玩魔力记》提到：公元前15世纪时，西亚两河流域、古埃及地区已有人用青金石及绿青、红石髓作为药石治疗一些疾病，特别提到古希腊药物学家迪奥斯科莱得在公元之初使用青金石作为一种退烧药，以医治喉痛和气管炎症。

除此之外，青金石还可以保佑佩戴者的平安和健康，增强人的观察力和灵性，彰显佩戴者高贵清新、温文儒雅的气质。

“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿灿，若众星之丽于天也。”这是90年前章鸿钊先生在《石雅》一书中的感叹。的确，这种蓝色的石头着实神秘，有着说不尽的故事。而天蓝色的青金石治疗抑郁症的神奇功效对于久居都市、打拼职场、每天面对繁重的工作和生活压力的人来说，或许是福音。