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于是，这些年来，他开始尝试不同画法和方法，寻觅艺术语言的转换，更重要的是他开始获得新的自由，而不是被习惯的绘画模式所囿，也不为固定的绘画定义所限。夏天，去他的工作室，看到满屋子的画：他先画出油画，再拓印在宣纸上，形成了虚幻效果的拓印油画，既是对传统油画技法的消解，也形成了新的观念维度——否定了幻觉的绘画，实现了一种关于绘画的绘画的结果。说起绘画的绘画，这正是现代主义的命题之一，一直延续到今天，也是绘画作为独立世界的一种证明，超越了诸多的传统绘画命题，升华为自身即所是的存在和价值。蒋焕的油画拓印即是这种关系的一种探索，它已经将世界的再现剥离开，它不是所见世界的模拟，而是绘画存在方式的再现，而拓印的对象——女性之躯更加斑驳和朦胧。

这是世界的三重演绎：1）世界之在。这是物质自足的世界，不假外力，无需雕饰，是永远在我们之外的超我世界。人居于期间，自身为物，尚不知物是物非，自我意识不过处在这个世界的边缘之外，不足以构成对世界的知觉和认识，甚至当我们面对此一世界时，人自喜以为深知，其实不然。2）蒋焕以女性为对象，以拓印来消解对象的主体形象，其意图即是对构成世界的重要支点的女性予以重新认知。女性为人之世界的根源和本体，具有至尊的位置，享有崇敬的神圣性，当对之敬爱有加的时候，这个世界是平衡的、和谐的；当发生了性别对抗或异化时，这个世界是分解的、背离的。3）蒋焕的拓印转换是二次构成，它实质上拒绝了第一次在画布上作画的光亮、直接，获得模糊的效果，其视觉的呈现增强了对象的内在价值和回味余地，它拒绝了直接的视觉摄取，将情色欲望转变为美学观照。蒋焕努力在三重的世界变幻中，寻觅绘画的坐标，也是确立新的自我价值。