近年来，佛像总是在秋拍压轴登场，且成交额不俗，本周亿元佛像再次如期而至，透过煌煌的价格光环，有人看到了炒作，也有人认清了佛像的真正价值，那就是其所具备的“三高”特征。

价格起点高“三连跳”后出现亿元佛像

本周，一尊释迦“成道像”在北京以亿元拍出，相比两年前另一尊明永乐释迦佛坐像，这尊释迦“成道像”并未掀起太大的波澜，因为近两年来，佛像拍品过千万元已是家常便饭，秋拍中也总有亿元佛教艺术品出现，几乎已成定律。

此番“亿元”看似破得轻松，但也酝酿了一段时间。今年10月至11月间，北京、香港、上海、广州、成都等地的佛教艺术品市场开始升温，10月4日，一尊红铜鎏金的莲花生在香港以2400万港元落槌；11月下旬，一尊王世襄旧藏的11-12世纪珍稀双色铜合铸释迦牟尼佛成道像以2990万元成交；本周，14世纪释迦牟尼成道像以过亿元拍出，佛像市场呈现出完美的“三级跳”。

尽管佛像市场也存在诸多炒作因素，但比起书画、瓷器等其他板块而言，佛像特别是金铜佛造像的价格更显规律。佛像拍场的发展史可谓脉络清晰：上世纪70年代，拍场上佛教艺术品尚难觅其踪；到了上世纪80年代，佛像拍卖专场开始在日本、新加坡等地相继出现；2003年前后，中国内地的佛像拍卖开始起步；2006年，随着一尊佛像在香港的亿元拍出，佛像拍场开始急速升温；2007年，翰海、匡时、保利、嘉德等拍卖公司纷纷推出佛像类拍品，专场成交率多在80%以上；2008年，受国际金融危机影响，佛像拍场进入盘整；2010年，佛像拍卖市场的调整期基本结束，一个“千万元佛像簇拥亿元佛像”的时代终于到来。

艺术水准高无数藏家渴求明清佛像

为何佛像拍场会如此快速地崛起呢？这多半归功于明清佛像的大放光彩。拍场上过亿元的佛像几乎全部集中在明清两代，毫无疑问，明清佛像在佛像拍场上占据统治地位。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传佛像，宫廷佛像的收藏远好于民间佛像，现今中国境内的拍卖场上，汉地制作的明清藏式佛像的数量占到了80%-90%。

明清之前的佛像称为高古佛像，也可称汉传佛像；而明清佛像，也可称为藏传佛像。明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置专属的造像机构“御用监佛作”，专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期，由于皇帝个人的信仰需要，故而佛教的造像量巨大，工艺水准也达到顶峰。从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺登峰造极，甚至连现代先进的工艺都不能与之比拟。明清时期佛像的历史、艺术以及文物方面的价值也决定了其市场价格的高昂。

而佛像收藏升温的另一个重要原因是其无与伦比的艺术价值，佛像绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还能“抚慰人的心灵”，这是其他艺术品所不能代替的。分析人士表示，佛教艺术品本身所蕴涵的宗教神秘感、历史性、民族性迎合了收藏爱好者和投资人士日益提高的审美品位。佛教艺术品传递吉祥，以造像艺术之美传递佛教文化的庄圣善美，以祈福文化对应受众内心深处的渴望与需求，各类受众群体能从众多的佛教艺术品中找到相对适合自己的藏品，从而激发他们的收藏愿望。