袖珍古兰经盒子上的花纹

近些年来，海内外各大媒体竞相报道了《袖珍古兰经》的消息，引起了社会各界的广泛关注。但对袖珍《古兰经》的用途有人认为：“最早印得小是为了方便携带随时颂经。”但袖珍《古兰经》114章6326节内容很完整，体积小到只有借助放大镜等工具来阅读的这种程度，主要功能已经不是方便颂读，而是为了随时随身携带，有吉祥的意味，还可表达对信仰的虔诚和对真主的尊敬、热爱。这在1938年《月华》的刊物上的一篇文章就证实了袖珍《古兰经》的用途是项链经坠。

1999年开始各大新闻媒体曾报道了新疆一名叫王成的老人保存的袖珍《古兰经》，后来媒体又报道了兰州、郑州、银川等地收藏袖珍《古兰经》的消息。但公认世界上最小的袖珍《古兰经》是1959年在宁夏首府银川市新市区原马鸿逵兵营废墟出土的。这本袖珍《古兰经》，我曾在宁夏博物馆看到过。据报道的资料来看，袖珍《古兰经》长19.6毫米，宽13.2毫米，厚6.1毫米，重1.1克。保存在一个精致的小铁盒内，封面由紫红色硬牛皮纸作外装饰，上面印有民族图案，扉页上印着埃及国徽和阿拉伯文。经有关专家考证，阿拉伯文意为：“这是尊贵的《古兰经》，只有外清内净的人才可以携带，伊历1312年。”伊历1312年即公元1892年。后来在海原民间收藏家的家中，我也看到过类似的袖珍《古兰经》，与宁夏收藏的一样。袖珍《古兰经》虽然体形很小，但装帧精致，书中阿拉伯文印刷得非常清晰，字迹没有任何涂抹痕迹，不用放大镜也能看清内容。

当查阅1938年第十卷第25—27期《月华》报刊时，才发现马天英在《印度衣食住行之大略》一文中有段《回教男子的衣》里，就详细描述了袖珍古兰经的用途：“男子除去在项的周围戴一个‘项线’外，别处我还没有看见什么特别奇怪的事。这个‘项线’上有放在铜盒子或银盒子内的一本一寸见方的小《古兰经》。大约是在小孩子时期已然戴上了。女的也有戴的。”由此说明了袖珍《古兰经》用途，是戴在男子脖子上的项链经坠，主要功能已经不是方便颂读，而是为了随时随身携带，有吉祥的意味，也就和其他民族信仰一样成为其“护身符”，也体现了印度信仰伊斯兰教的穆斯林的民俗生活。当然被中国和世界穆斯林朝觐者，作为回国后馈赠亲朋好友的礼品。

马天英（1900—1982），经名伊布拉欣，是山东临清人，回族。民国六年（1917）北京南塘子法文学堂毕业后，去法国巴黎大学文学院攻读文学戏剧。民国十一年，回国参加陇海铁路建设。民国十二年，迁居上海，先后任土耳其驻华使馆秘书。民国二十四年，任沪西回教平民小学校长，并在上海伊斯兰师范学校授课。抗战期间出访伊斯兰诸国，宣传抗日，募集抗日经费。民国三十年回国。民国三十二年，出任中国驻埃及公使馆二等秘书。民国三十六年归国，协助上海云生小学复校（更名兴建小学），并在上海药水弄回教堂理事会帮助工作。民国三十七年出任中国驻马来西亚总领事。1949年辞职，侨居马来西亚，在马来西亚主编中英文宗教刊物《伊斯兰之光》。

值得一提的是马天英在抗日战争爆发后，倡议建立“中国回教近东访问团”，任副团长。出访近东10多个伊斯兰国家，揭露侵华日军暴行，宣传抗日。民国二十八年回国，又受中国回教救国协会委派，任中国回教南洋访问团团长，出访马来西亚、印度尼西亚等国，呼吁南洋穆斯林支援中国抗日战争。在出访期间写了很多穆斯林民俗的见闻，发表在一些回族文艺杂刊上，是今天我们研究伊斯兰国家穆斯林民俗的重要文献资料。

（文章来源：收藏快报 宁夏中卫 李进兴 原标题：世界最小的袖珍《古兰经》兼谈其用途）