心安于一念之间

说心里话，我那时只是靠我自己的本性来安住烦恼与压力并存的心。后来因为核雕，雕塑题材里少不了要雕刻罗汉，自然会去接触佛教的东西。然后就会觉得佛教的东西特别好，他对人生的见解很深刻，也很有智慧。比如，谈到人为什么不能心安自在，就是因为人们常对外界变化起“贪嗔痴慢疑”这“五毒心“。

就拿贪心来说，我觉得讲得很有道理：

贪有很多种，普通来讲我们有“财、色、名、食、睡五”欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲有种种的贪求，为了追求感观享乐，有的人可以不讲家庭责任和社会道德。

那怎么办呢？佛教也交给我们方法，那就是时刻观察自己的起心动念，对自己的行为有所警觉，管好自己当下的一念。当然，这通常非常难，需要去训练。但是，慢慢地，我们也许可以发现急躁生气的次数少了，贪念也少了。

那么，如何让自己更好地管好自己，减少因犯错而不安的机率呢？我觉得人的自我提示和环境的营造都非常重要。

说个很现实的例子，比如：一个男人因为一边吸烟一边斜靠在沙发上看电视最后又睡着了，曾把沙发巾烧坏过。如果他的太太或者孩子就把这块烫坏的沙发巾一直放在客厅，这样下次他再躺在沙发上看电视的话可能自己会小心点；另一个例子就是中国近代的民族英雄林则徐，因为他这个人知道自己比较容易生气，所以他就写了一幅“止怒“的书法挂于大堂、书房、卧室等处，从而每当要生气的时候，一看这书法就不好意思了。我想，像林公这样的大英雄都需要靠外部环境的营造来提醒自己，作为普通人就更需要了——特别是中国社会那么多在快节奏工作压力下的都市人。