民国象牙雕李白乘槎摆件

立莲罗汉 清修梵行

民国象牙雕罗汉像为髨首，头部相对较大，修耳垂肩，双目下视，坦胸露乳，双手合十立于莲花座之上。整体牙质细腻，采用圆雕技法，罗汉体态匀称，雕刻刀法简 练，衣纹采用富有装饰性的折叠和阴划线表现，线条流畅，轻薄流动，呈现出质感美。作者重视刻画其微笑的神态和沉静深思的气质，可谓罗汉牙雕的艺术珍品。

佛教自东汉传入中土后，其雕刻题材的作品成为中国艺术品的一大宗。佛教造型尤以石刻、木雕、铜铸为多，象牙因其形体修长并相对较小，无法做出大型雕像。同时佛家有着不杀生的戒律，故而此件罗汉像在牙雕中也较为少见。

罗汉在小乘佛教看来是修行者所能达到的最高果位，进入这个阶段后便断绝了人世间的一切烦恼，不再进入生死轮回。在佛教寺院中比较常见的塑像是十六罗汉、十 八罗汉和五百罗汉等，他们一般是髨首的比丘，穿着僧衣，形态各异，悠然随意，反映出清修梵行并已了悟佛理的高僧德性。最为常见的罗汉为佛陀的旁侍迦叶与阿 难尊者，迦叶的模样一般是老成持重，阿难则是年轻敏思。从市博所藏的牙雕罗汉来看，与阿难尊者的形象较为接近。但为表庄重，阿难作为佛陀协侍开襟穿着的形 象较为少见，这与市博的牙雕罗汉有所区别。

牙雕曾与景泰蓝、玉雕、漆雕并称为北京工艺品的“四大花旦”，但繁华落尽，终究剧终人散。缘于 人类的过度索求，根据《国际贸易公约》规定，作为缔约国之一的中国已于1990年6月1日停止从非洲进口象牙，1991年全面禁止象牙及其制品的国际贸 易，所有进入中国的原牙和加工制品均为非法走私。牙雕这位“名角儿”已然成为历史的绝唱，后辈们也只能从传世精品中一睹过往华彩。