象牙笏板

文\本刊特约撰稿刘亭亭 图\王浩

近日历史剧《芈月传》热播，剧中礼仪用具的设计是为一大看点。其中一集讲到芈月初登秦国太后之位就退却五国联军，但以秦右相甘茂为首的旧贵族势力为保住权势，强逼芈月退居内宫还政秦王。此场景中群臣都手执一笏板，观此道具的颜色等特征，仿的应是象牙雕中具有礼仪性质的朝笏。在海南省第一次全国可移动文物普查中，于海口市博物馆中也曾发现两件象牙朝笏，此外还普查到雅士乘槎和 立莲罗汉两件牙雕作品。

千年传承 终为绝唱

在海南省第一次全国可移动文物普查中，于海口市博物馆中发现了两件象牙朝笏， 两件笏板大小略有不同，一笏长56.5cm，最宽处8.00cm；一笏长56.00cm，最宽处7.50cm。两笏整体都呈黄褐色，造型为一弧形长板，上 窄下宽，俱为方首。笏身光素，质地细腻，有较为明显的牙纹和使用痕迹。笏，又名手板、玉板、朝笏或朝板，是古代臣下上殿面君时的用具。古时大臣朝见君王， 双手执笏以记录上奏内容或旨意，以防遗忘。此外笏板在大臣面奏时还可遮住脸面，以示对君王的尊重和自身谦卑。从明代的官制礼仪来看，两件象笏应为明代五品 以上官员使用，具有较高的历史与艺术价值。

笏板最早起源于用于书写的竹、木片，也即简牍，可随身携带的竹、木简牍则称为笏。据先秦典籍 《礼记·玉藻》记载：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士以竹本象可也。”《史记·夏本纪》主引郑康成曰：“笏者，臣见君秉，书思对命者也， 君亦有焉。”笏的礼仪之用和周代的列鼎列簋制度一样是来别等级、明尊卑、崇王权、防僭越的：周天子用的是美玉；诸侯是用象牙；大夫用竹，但可装饰带有斑纹 的鱼皮；士也是用竹，其下端可以用象牙。天子笏的长度是二尺六寸，其中间一段宽三寸，诸侯的笏上端要削减六分之一，大夫、士的笏上下两端都要削减六分之 一。《芈月传》的历史背景为战国末年，此时礼崩乐坏，秦国已僭越称王，所以其大夫执象牙笏板确有可能。此外，诸侯、大夫和士除却朝见天子，参加其他礼仪性 活动如射礼、在太庙中行祭礼时也可以持笏。

至唐，《唐会要·舆服志下》记载：武德四年八月十六日，诏五品以上执象牙笏，以下执竹木简，且一例上圆下方。唐宋时期重要场合一般都要笏板，以便于礼官安排座次，也便于相互辨认。元朝象笏仍然被使用，尤其在祭祀中，依据祭祀等级不同，象笏使用数量则不等。

据《明史·舆服志》记载，明代“一品至五品，笏俱象牙。……六品至九品，笏俱槐木。”明朝官场生活中，象笏已然是身份的象征，除了一品至五品的文武官员仍 以象牙为笏之外，品级不同的仪宾、命妇也俱以象牙为笏，以示显贵。明代归有光在《项脊轩志》中写道：“大母……顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！”文中的象笏应与市博所藏形制大体相同，可知在明代，象笏是可以世代传承使用的。市博所藏笏板在历史沉浮中也曾几易其主，在民 间几经碾转，后被馆长慧眼识得，才征集至馆。