窝脖儿

这件具有代表性的《窝脖儿》表现的是一名人力搬运工用一块一米见方的木板、一条软绳和一根木棍当简单的运输工具，把乘运的物品码放在木板上，用软绳捆绑，肩上驮着立柜、箱子等。据说这是由旁人帮助将物品放在搬运人的肩颈上，低着头在运送的路上不能停歇、不能抬头，因此而取名叫“窝脖儿”。

说起野茶馆，总是让人不自禁地想起老北京人喝茶的文化。野茶馆一般开在城外，这种茶馆很是常见，如：永定门外、西直门外、阜成门外、朝阳门外等。野茶馆非常简陋，没有字号，土屋两三间，土屋外的空地上支个布棚或用篱笆当围墙，茶具都是粗瓷粗碗。喝的茶大多是“满天星”（碎末），好的就是高碎了。主要是给一些赶路的和拉货车的人们纳凉解渴、歇脚之用。

日前，在由北京发展基金会主办，方格名家承办的北京文化艺术大讲堂上，北京民间玩具泥塑工艺大师吴德寅通过讲述和展示泥塑人物，活脱脱地再现了老北京的市井生活风俗图景，老北京各行各业的“小人物”形象浮现在人们面前，透着些许淳朴、怀旧和温馨，人们仿佛又听到了那走街串巷，鬃绳翘扁担五花八门的吆喝声。

泥塑是我国一种古老的民间艺术形式。从新石器时期以来中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代，已成为重要的艺术品种。从汉代墓葬中发掘出的陶俑、陶兽等物品充分说明了民间泥塑艺术的社会地位。唐代泥塑艺术达到了顶峰，被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表，有“道子画、惠之塑”的美誉。到了宋代，小型泥塑玩具也发展起来，泥塑开始趋向于平民化，更贴近生活。元代以后的泥塑艺术仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，而且由于各地区的文化差异以及原料的不同，形成众多流派，其中著名的有：无锡惠山泥塑、天津泥人张泥塑、陕西凤翔泥塑、河北白沟泥塑、山东高密泥塑、河南浚县泥塑、淮阳泥塑和北京泥塑。

吴德寅介绍，泥塑可分为两大类：一类是彩色泥塑，另一类是素泥泥塑。天津泥塑、无锡泥塑等多以彩色泥塑为主。老北京泥塑是以素泥泥塑为主，既有夸张也有写实、抽象与具象相结合。从小在胡同长大的吴德寅更钟爱老北京的古朴与悠闲。他认为，老北京的风俗市井文化，用素泥泥塑这种民间艺术形式来表现尤为贴切，更能体现出它的京味儿。