（二）水性与绘画技术的关系。水作为顺便的现存品的出现，还是与中国文化、笔墨纸砚的文化氛围相关，因为笔墨的书法书写在唐代已经以水作为调节物了。为了解决水墨本身的色彩问题，利用水作为材质，又必须具有独特的、表现自身的丰富性，而不是死墨。那么，水与墨的彼此相破，就带来了墨粉无色的水墨颜色体系，而这主要取决于水的比例，并且带来美妙的水晕或者墨晕。干湿浓淡都是以水之多少来产生墨色差异，一旦水墨颜色独立出来，画面上的偶发性，都借助于水性来激发的。水性，尤为具有当代性，因为这是与偶发性（contingency）相关的。

（三）水性作为画面基本的构图布局；水性的重要性，还体现为水性的流动性。水之为水，在于其流动、渗透，既带来偶发性，也带来了生动、渗染，而且与气韵的美学追求相关。水与气，作为元素性的相遇，在保持素朴的同时，最为微妙地激活了画面的生动！这也形成了中国文化独特的画面布局与观看特性，对此，我们还没有深入展开。

（四）水性生发中国艺术的精神境界与佛教的空、色观，道家的自然朴素或者素淡观相通。水性成为素墨的内在根性，最后要得到的是平淡，飘逸，超然的空灵境界。而水之白，水之无色，以水的淡味或者无味，可以启发最为淡雅的艺术追求。

（五）水性对日常生活的渗透最为重要。与前面几个要素相关，水性启发了我们与自然一直保持着这内在关联、内在呼吸感，因此，传统艺术一直离不开自然。无论是生活环境还是参照的对象，都是与自然密切相关，与自然交换着能量！水，是自然、自然山水中最为基本的要素，与生命的滋养和呼吸调节相关，也是与生活的审美陶冶相关。

五

当代水墨却面对着很多问题，但是无法直接继承传统水墨艺术：

（一）水墨艺术，因为其进入日常生活，容易操作，而且越来越程式化，成为一种简单上手的工艺、一般的活动，失去了自我更新的欲求，无法转换。当代水墨如何面对程式化，以及创作的随意性，作为交换的商品，成为转化的障碍。而且水性的其他可能性或者潜能根本没有怎么开掘。

（二）因为西方艺术，尤其是当代艺术的观念如此强大与直接，对于柔弱的水墨艺术来说，水墨艺术似乎太弱了，所以，会以西方的力量感作为参照，以各种方式加强水墨的体量。而对水墨之为柔弱的品性有所忽视，当然，水墨也需要接纳西方油画的油性以及西方追求表现力的视觉语言，因为这些语言也与西方的意志力，以及西方扩展的精神相关。要进入现代性的中国文化，不可能不对这个强力意志的艺术有所吸纳。关键是如何转换的问题，我们看到实验水墨的各种转换方式，还是过于西方化，对水墨的水性尤为有所忽视。西方反而是一个不断增加水性的过程，从油性到丙烯，以及从存在哲学到生成哲学的转换。水性的流动生变也成为主导，但中国当代艺术却对此流动性视而不见、还是某种奇怪的欲求的颠倒。

（三）更为困难的是，中国当代艺术，尤其是水墨艺术，不具有精神性！尤其我们处于一个都市生活时代，传统水墨或者笔墨与自然的联系已经丧失，如何以水性重建一个自然化的生活，成为问题。