刘玉来国画作品

当下手机K歌渐渐火了起来，据说一些卡拉OK歌厅已经感受到了来自它的压力！

据百度百科介绍：《全民k歌》是一款由腾讯公司出品的K歌软件，具有智能打分、专业混音、好友擂台、趣味互动以及社交分享功能。2014年8月26日，备受K歌玩家期待的《全民K歌》正式通过腾讯应用宝开启预约下载，并将于2014年9月1日在应用宝首发。“这个为歌迷提供的服务是不收取费用的，只要下载下来，在家拿着手机就可以享受歌曲伴奏，且有自己独立的页面，还可以和歌友交流。我本喜欢唱歌，久久苦于没有伴奏。不过我得到消息迟了几乎一年。当知道这个消息后便于今年初让我的学生为我下载了这个软件，从次开始了K歌历程。

在这个平台我和其他歌友一样，除了录了一些早就会的老歌外，还学习了一些新歌。每次录唱什么大体有个计划，不过临时加的也不少。这是因为在这里可以到公共平台新作品流水线看到其他歌友的新作，还可以到其他歌友页面翻听其歌，当看到有自己熟悉、复习起来不费力的歌时，便打破原来计划了。

来这里的人多而复杂，目的也不一。有为唱唱开心的，不图质量，那就热闹了，阴阳怪味的不乏也；有为开心但求不断上进的，这些人往往有一定基础，或为过去单位文艺骨干，或为歌迷者，这些人唱的有滋有味，但毕竟业余，自然水平高低错落，难免有差强人意处，但都认真，年龄基本在50左右。从职业角度看，有农民、个体经商者、退休职工；另外还有一些具有专业水平的，他们的身份也比较杂，有业余喜好多年，甚至有正经拜师、培训班学过的，有各类文工团在职或退休的合唱演员，有准备成为专业歌手的，这些人的水平显然领先且专业。另外还有大批的青年，这里有学生、各类公司人员和从事时髦文艺人员，如模特、歌手。但他们唱的歌曲大都是时髦的念唱结合的新歌，水平不低，与上面所说的老一代歌迷爱好显然不同。他们唱的歌更注重个人情怀的表达，难度的点与以往传统歌不同。主要在真假声变化技巧，特别是假声多，注重气息运用。

所谓桃李不言，下自成蹊。你的水平在这里一亮相，自然会有来捧场的。这里显示了人的原本善良本性，水平低的自己是知道的，于是自动会称高的为老师。我的水平不高，但比一些歌友要高，为了答谢来支持者，我往往会去听他们的歌，并提出如何提高的建议。甚至会建议一些专业歌手如何发挥优势克服不足。为此也交了一些朋友。其实就是专业歌手他们也希望听到中肯的意见。比如一位专业歌手对我的建议：‘这里提两点，一是感觉你的感情投入不够，不怎么感人。二是在叙述时缺少语气感。’对方的回答是：真是太感谢了，参加K歌就是需要您这样的歌友多提宝贵意见的。我自己也有这方面的困惑，还请歌友指点。“为此我又说：”好，首先一首歌在唱之前你凭你的美感经验读懂了多少？词谱只给你一个大致轮廓，内中的血肉需要你去建造。是鲜活还是僵化与你的理解关系致密。所以文化和悟性会对你走多远起到作用。唱歌唱的是文化而不尽是技术问题在你掌握了一定技术后就一定会凸显出来。所以我以为你要注重在读懂上。“对法回答道：”谢谢老师的指点，以后一定多注意。“对于那些唱的好的我常给与一些评价。比如在评述夜莺的《燕子》歌时，我说：”中气饱满，气息运用娴熟，发声浑厚，韧性十足，紧劲连绵浑然一体，很有感情。“又比如对一位歌友的《高山流》我评述道：“气息非常平稳，几处高音拔得美而自然，对于描述主题起到了极重要的作用。整首歌唱得流畅婉转娓娓动听，尤其尾句高音的泛音，不仅清丽悦耳，且起到了对主题的画龙点睛的作用。”对此，歌友仿佛遇到了知己一样。

在这里彼此的身份是隐蔽的，谁也不知道谁的境况。但因为每个人都有个公开的相册，如果这里有你的照片，别人可以从你展示的照片中大致了解到你的状况。当一位歌友知道了我的身份后竟然十分激动道：“我说您怎么与众不同呢，原来是大家啊!刚才在百度看了，真是被吓懵了！没想到我一个村妇还能结识您这样的大艺术家！“对此我从内心感到悲哀和愧疚。原来我们文化工作者和农民之间竟然存在着如此的隔膜！为此对于那些外行歌者常给些中肯的建议。比如对一位说：“我听了你几首歌，感觉背景音乐太高，严重影响了你的歌声；你用嗓子用到了极致，声嘶力竭的喊即毁了嗓子也不见好，如何将最悦耳的声音亮出，不悦耳的避免，是你今后的课题，而不是一味的飙高音。唱好歌，保护好你的嗓子。“

在初参加K歌时有位朋友问我：你搞文学，也搞书画。这两样都搞的本就不多了，你都搞也说的过去，因为书画毕竟靠文来支撑，文又可以从书画中得到滋养。但现在又唱起歌来了，是不是有些离谱了？对此我答道：歌唱本来就是文人当搞的啊！你看儒家的六艺学问，诗、书、礼、乐、易、春秋，内中就有乐。《诗经》本来就是歌词，也是由孔子加工而成，孔子就会歌唱的。你不闻《论语》中孔子就“与人歌而善，必使反之，而后和之”？两汉时期的汉乐府也反映出国家对民间歌唱的重视，也反应出歌唱是当时文人中的普遍行为。宋元明清时代文人精通戏曲、音乐是很普遍的。我们从成形于那时的《三国演义》来看，其中三十七回，写刘备请诸葛亮途中酒店中就听到二文人在相对而歌的情景。这很可能就是作者罗贯中生活的元代文人歌唱的写照。近代《让我如何不想他》”词曲作者的刘半农、和《送别》作者李叔同应该能唱的吧？近当代只是因为分工关系将唱更加专业化了，所以文人能唱而不彰显罢了，何况歌唱对文人无论创作还是研究都大大有利啊。就音乐理论来说，理论家即使不是歌唱家，但歌唱也不会是外行的。所以我以为对于从事文艺理论研究和创作的文人来说，唱歌应当是他们生活的常态。试想，当一个连下地劳作的农民都可以“歌唱”一下的情况下，你如何可以不谙此道呢？

在K歌中对当代流行的歌曲也有所反应。我们大致划分一下可以有这样几类歌曲。一是过去流行的老歌，这个“老“字范围大概有五、六十年的跨度，像《送别》、《渔光曲》在上世纪二三十年代：还有上世纪四、五、六、七、八、九十年代的。本世纪初到如今也有十几年了。这些歌有的属于创作歌，有的属于影视中的创作插曲。近十几年的歌也有了一些变化，特别是新兴的网络爱情歌曲随着歌星的活跃，无论在数量上还是质量上都有了空前的发展。不但强调悦耳，而且歌词也更加追求细腻真实的表白，宣泄性更追求强烈。以祁隆、高安等一批歌手异军突起。特别是祁隆的原创作品大都质量不错。

好了，我们在上面谈了K歌的状况，和我与K歌的一些事。那么为什么忽然在K歌里写起诗，而且一发不可收拾呢？原来，我在唱了几首后忽然感觉到，每次唱完，我都似乎有一种需要对歌友说说一些感触的感觉。比如对歌的理解，歌给了我什么联想，我对歌有什么看法等。于是便在录完发表时写首七言绝句。对于诗人来说写诗是最经济实惠的。因为这里不能容许多文字，必须简而明。而28个字的诗，字不多，表现的内容却不少，感情可以得到充分的抒发。

另外，这些诗因为面对的是多数不懂诗，特别是不懂古体诗的歌友，因此必须写得明白晓畅，大众化。所以一是避免用典故，二是使用通俗的词语。再有，因为这些诗是与歌有连带关系的，歌友在K歌里能知道歌词，而一旦离开K歌背景，别人不去找歌词就无从明白诗了。为此我尽量做到不深入到歌词具体内容中。这样当诗离开歌词后仍可以具有独立存在的意义。所谓集腋成裘，不知不觉中已经积累了近200首。有些歌唱了几遍，但每次的感触和写作点不同，故此就不只一首了。这里需要说明的是，我的诗不是对歌的评价，甚至有时是与歌完全无关的人生感悟而已。歌有时就是引起我诗兴大发的由头罢了。

从来艺术家对自己的作品很少有完全满意的时候，总是在以后能补充加工时给与适当弥补。这些诗在K歌中发表后，在那里就不能再改动了。只有离开那个环境才能再加以修改。当时由于时间不允许耽搁太多，一般都是在五分钟里写成的，因此无论内容还是格律都存在着荒疏不足。但现在是离开那个环境了，为此这些诗作有的已经经过了再度加工，甚至面目全非了。在这里奉献给诗歌朋友们观赏，时光匆匆，瑕疵之处敬请海涵！

北京艺术研究所  刘玉来

2016.7.26