布面油画《涿鹿之野》12号尺寸：146.8x97cm

这个动摇与此同时地显示出了东西方的价值取向乃至意识形态，竟然都在为成为“轴心”而在认识论的层面上大加竞争。轴心就是中心、就是核心——就是价值取向、集体无意识目标的集权诉求。就是江湖老大手中的那张与魔界通灵的符咒。

既然如此，集权本是一种源于山水宿命的意志，是由此而来的不为人的意志所转移的东西方完全同质的各自本地经验。这种源于山水宿命的各自本地经验其本质一致性地表明东方文明没有能够走出涿鹿，而西方文明也没有能够走出距离他们家乡很遥远的东非奥杜威。

大家都心怀一个挥之不去的原始江湖老大的深层夙愿。除此之外的所有谈资——几千年来看似不断发展进步的现象及其注释——其实不过是为了资源竞争所应运而生的——文明再文明——的技术罢了。

这难道是山水的魔咒？

老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。事实上，涿鹿之野的山水乃至创造者燕山运动本是天理宿命所然。其命运的掌控者或许大得连宇宙都显得无比渺小。

但是包括涿鹿之野的山水在内的千山万水从来就不甘寂寞，万籁俱寂之下他们总在静静地变动着，朝着目标静静地发展着。一成不变不是他们的操守。所谓永恒或者与日月同辉，那不是亿万年的视野，那只是管窥蠡测的一份私喜、只是小家子的激情泼洒出来的自臆糖水——可怜的一厢情愿。“微乎微乎，至于无声。神乎神乎，至于无形。”孙子之言看似诡道，实为天理、实为宇宙行为机密的乍现。