郑嘉励为读者签售。王平 摄

一个考古专家的新书读书会直播，吸引了上万人

盗墓小说里看不到的硬知识都在郑嘉励昨天的金句里 

“每个人都是没有办法左右自己的命运的，风水就是抓住了人性中最深层也是最悲哀的一个问题，越有身份的人，越害怕失去的人，越在乎风水，朱熹也不例外。”

“死亡是一个人一生最大的节日。”

一位考古工作者的新书分享会，充满了这样感性又适合传播的金句，大概也只有郑嘉励了。

1月28日，中国丝绸博物馆·晓风书屋，钱报读书会·华云文化咖请到了浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励，他的新书《考古四记》上周刚刚上市。这次读书会还进行了网络现场直播，让上万名不能赶来现场的读者，也庆幸没有错过精彩。

朱熹的小私心

中国传统是一个家族社会，家族最基本的单位是家庭，按照儒家伦理的价值观，生前要聚族而居，死后要聚族而葬。

家庭中最重要的单位是夫妻，然后是父子、兄弟。一代人是夫妻合葬，两代人就是父子合葬，三代人、四代人、多代人的合葬，也就是“族葬”。

但是事实并非如此。郑嘉励在田野考古和调查中发现，江南地区类似的两代人合葬的南宋墓地其实是很少的，更遑论三代人、多代人的合葬。

郑嘉励举了一个大熟人的例子：朱熹。

朱熹是孔子以后中国最大的圣人，一个大儒家的家族丧葬是怎么样的呢？

朱熹的爷爷朱森，埋在福建的政和县，朱熹的父亲朱松埋在武夷山，朱熹本人埋在建阳。他的三个儿子，长子朱塾埋在建阳的另外一个乡镇，小儿子是埋在建安的。更加不可思议的是，朱熹的父亲埋在武夷山，母亲祝氏埋在建阳，夫妻俩居然没有合葬。

“这是为什么？因为他们迷信风水，每个人都要占一个好山头。所以，朱熹的子孙清明节上坟苦啊，一家人的墓离得这么远，没有半个月哪里跑得完。”郑嘉励笑着说。

郑嘉励提到了朱熹最有名的《朱子家礼》，这应该是很多讲国学的人必读的一本书，书中非常详细地规定了祠堂礼、冠礼、婚礼、丧礼、葬礼、祭礼该怎么办，把人从出生到死亡的各种礼仪都规定得十分详细，操作性非常强，可以当成说明书一样，用来指导大家的生活。

“死亡才是一生中最大的节日，这句话一点不错。婚礼最多三天，可是古人丧礼是三年，丁忧是两年七个月。所有的礼仪里面，丧葬礼其实是最重要的。”

但是，问题来了，恰恰对于最能反映儒家伦理的族葬礼，朱熹居然一个字都没有提。

“那不废话嘛，他自己都没这么做，还怎么指导别人？”郑嘉励说。

所谓己所不欲，勿施于人，朱熹心里其实是很有数的。

“可见，古人既有追求族葬的理想，又深深地被世俗的祸福观念所困惑，所左右。”郑嘉励说。