南宋 哥窑葵口盘

（临宇山人旧藏）

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香港佳士得 2015.12.2

由于缺乏同代文献，且后代记录也只是一鳞半爪，文献之间还互相矛盾，因此直到今天，哥窑的身世仍旧是个不解之谜。到目前 , 考古实物及文献仍旧无法一一对应，哥窑生世迷雾重重。崔凯表示，在“金丝铁线一2017 年故宫博物院哥窑学术研讨会”后，与会者对产地有了大致统一的意见：传世哥窑的窑口应该是杭州，而不是龙泉。如果这一共识成立的话，直到明代的文献才把哥窑当作单独的瓷器窑口出现，那么哥窑这个窑口就不存在？业内还有另一种观点：传世哥窑可能是南宋官窑生产出来的一种品种，并不是一个单独的窑口，哥窑是官窑瓷器里的一个品种。“这样一来，哥窑的身份就很尴尬了，这是学界长期存在争议的问题。”

“哥窑问题，千古悬案，各家观点，五花八门。”黄骥表示，关于窑址之争，有杭州凤凰山说，有龙泉说，有河南说，有景德镇说。“立场不同，目的不同，方法不同，结论千奇百怪。”不过，在他看来，哥窑研究的根基在于“传世哥窑”即清宫旧藏的这批哥窑，“传世哥窑”或是宫廷传承，或是清代帝王搜集，以及所有从清宫流入天津、山东、扬州、上海乃至海外的器物，它们流传有序，具有相同特征、自成体系。