（清）弘仁 山水图 扇面 纸本墨笔

纵17厘米 横50厘米 北京故宫博物院藏

折扇初入中国，其短小精悍易于携带的特质，促使中国的文人雅士于传统的绘画载体如立轴、手卷、册页之外，非常惊喜地发现了另外一种新式的可寄托情怀、彼此唱酬、彰显身份的“精神后花园”，尤其于文人骚客辈出的江南一叶。江南地区本来夏日炎热，使用折扇既方便实用，同时“怀袖雅物”的折扇，更符合士绅文人对于自我身份的强化确证。“国有四民，士为上，农次之，最后者工商，而天下讳言贾”。于折扇之上题诗作画，也更能将“士”这种身份的光环放大，以截然有别于其他三者，于是长物一变为风雅。

折扇不仅通雅，更能怡情。《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑”，即有颇堪玩味的细节描述。端午佳节那宝玉却闷闷不乐，晴雯又不慎将扇子跌折，宝玉借机嗔怪起来，牙尖嘴利脾气火爆的晴雯立刻反击，袭人出面劝和，反被晴雯讥讽，于是引起宝玉、晴雯、袭人三者间好一番舌战。晚间宝玉与晴雯说起白天之事，宝玉笑说：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如拿扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是别在生气时拿它出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿它出气，这就是爱物了。”精灵古怪的晴雯听罢，接着话茬说道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕，我最喜欢撕的。”于是宝玉便把扇与她，她也果真撕了起来。宝玉在旁边看着笑说道：“响的好，再撕响些。……古人云千金难买一笑，几把扇子能值几何。”大概所谓有钱任性富二代，即是在说这泥做的胚胎与这水做的骨肉。宝玉的反应也颇有些“烽火戏诸侯”与“一骑红尘妃子笑”的不爱江山爱美人调性，只不过后者的顽劣玩垮了江山社稷，前者的顽劣换来的只是爹爹的毒打奶奶的怜悯。齐白石估计也不会喜欢这样的故事，撕扇子？败家子！一柄两块钱呐！！