陈毅与龙榆生的手札

承载学界、词坛盛名的龙榆生，以手札与那一时代的同仁联系，延续着一个绵长而坚硬的传统。学士、文人，与士大夫的身份转换，丰富了社会文化信息，因此，手札往复，陈述的不仅是私谊，也是一个阶层，一种眼光的认知。陈三立手札，弥漫战争硝烟，对日寇侵略上海的忧愤，清晰可感。叶恭绰关心词学研究，深厚的诗书修养，自然惦记龙榆生的命运。丰子恺在光明日报看到论述词学的文章，嗅到了什么？他寄给龙榆生的剪报，是宽慰，还是寄托？马一浮与龙榆生切磋古典文学，兴致勃勃，其间的信息，透露了文化精英不悔的理想。陈寅恪的冷寂与闲雅，难以排解的冲突，复杂的心绪，可触可摸。黄宾虹谈画，依旧不忘诗文，驰骋宣纸上的画笔，能够听到诸子百家的言语。钱锺书把心里话放在诗中，然而，丝丝冷意，于字里行间隐现。

郭沫若对龙榆生的泥古有意见，那么，一味求新就是正确？一位理论家曾说，新的很快旧，旧的却常新。郭沫若趋时的文章，有多少蒙灰惹尘，而龙榆生“陈旧”的吟哦常读常新了。这是哲学吗？余才疏学浅，不敢回答。

传统学士、文人，都有一副好笔墨。龙榆生藏现当代文化名人手札的作者，是复合型文人的杰出代表。叶恭绰、谢无量、郭沫若、马一浮、沙孟海、沈尹默、黄宾虹、赵朴初、徐悲鸿等，是当之无愧的著名书法家，至今还在影响着当代书法的学习和创作。他们的手札，也是现当代的优秀书法作品。龙榆生对师友们的双重文化身份十分了解，他受朋友之托，多次向他们求字。

“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展”是对传统文化资源的挖掘、整理。民族自信，首先是文化自信，龙榆生友朋手札的亮相，让我们又一次看到手札文化的复合型特征——世俗生活与文化生活的关联，功能性与审美性的关联，历史与现实的关联。 （作者系中国作家书画院副院长）