清嘉道年间，白下（今南京）人甘熙在《白下琐言》卷3中，记载了清代学者阮元的观点，其起因缘于对一块晋代残砖字迹的考证。认为在传世的《兰亭序》摹本中，王羲之笔法的原始精神已渐丧失。

清光绪十五年（1889），广东顺德人李文田因端方之请，为端方收藏的《定武兰亭》（原为汪中收藏）作跋文时指出：《兰亭》最早也只能是唐代的产物。

1865年，杨守敬（字惺吾）在其《楷法溯源》“凡例”中指出：《兰亭序》帖置于唐代以后。1911年，姚大荣在其自印《惜道味斋集·禊帖辩妄记》中，针对《兰亭序》帖在王羲之死后270年间，由唐太宗时代从民间“赚”回御府，后又殉葬昭陵，又过400年后，《定武兰亭》石本始传于世，将其矛盾之处一一剔出，斥之为“十七妄”。说明人们长期以来未能获知《兰亭序》的真面目。