东汉《夏承碑》中的“历”字

第二个原因是书法史上的。我想更有可能的是，《故宫日历》封面是汉碑隶书集字，如前所述，两汉碑版时皆为“歷”而无曆字，编辑正在苦恼遍检不得之际，许是故宫内有学问之“扫地僧”幽幽地指出古“歴”字即“曆”也，沿而用之，有何不可？正所谓一语点醒梦中人，于是一锤定音，却留下如此一桩千古谜案？

一册《故宫日历》，竟有“歷”“曆”“ ”三种写法，其中还有那么多的文化故事，而且至今也难定于一尊。“歷”为古字，今已不用，亦已无历法之含意。“曆”字虽是正宗，但避乾隆皇帝讳，至少有清乾隆以后二百多年未用。《四库全书》用“ ”字274000多处，亦不见一“曆”。而“ ”字改笔，在汉字学上又找不到依据和来源且“厤”改“麻”、“止”改“心”，亦显得生硬难解。诸多纷繁迷乱中，其中却透着实实在在的大学问。