《日本海水浴之裸体美人》，《小说时报》第十四号，1912年1月。

“裸体美人”是作为一种全新的外来观念进入中国的。1910年6月《小说时报》第五号刊登了两幅“裸体美人”图，东西美人各一。为西女图题曰：“法国博物院中梅英画伯裸体美人画，价值一百五十万元。”另为东女图题“日本裸体美人写影”，身披轻纱，是一张照片。我们知道，“裸体”观念来自西方，西文有the nude（裸）与the naked（露）的区别，前者指通过艺术形式表现完美理想的人体美，后者指人体的自然形态，容易掀动世俗欲念。“裸体”作为外来观念始终碰到中国胃脾的消化问题，如刘海粟在1917年将女体写生作为美术必修课程，遭到守旧人士的反对，另一方面艺术与商业牟利混在一起，以致“裸”“露”难分。同年《小说时报》8月号的一幅题作“意大利美术馆裸体美人名画”就是一个例子。“美术”是从日本借来的新概念，晚清时王国维盛赞《红楼梦》“为我国美术上唯一大著述”。比起上一幅在“博物院”里，裸体美人在“美术馆”展出，显得更堂而皇之，然而细看这幅意大利“裸体美人名画”，不似艺术表现的理想人体之美，姿势撩人，更像是舶来的模特儿明信片。这方面对于杂志编辑者来说，把“博物院”改成“美术馆”固然不失高明，但对于裸、露之间的界线大约也是模糊的。

这类“裸体美人”的传播对向来以妇道、闺训乃至裹脚等重重封裹女体的旧道德来说，似乎一脚踩到底线，等于给当时方兴未艾的女权潮流暗送秋波，其反传统意义不能小估。此时新兴的大众媒体彼此呼应，1911年2月《小说月报》也刊登了一幅《西洋美人裸体图》，倒是典型的希腊风格的裸体图，其色彩今天看来还相当明艳。

回到1912年1月《小说时报》的《日本海水浴之裸体美人》，在“裸体”与“海水浴”作了一次拼贴，形成一种新的次类型，同一年《民权画报》做了个游戏，以“美人海滨出浴图”为题悬赏征稿，而提供的原图是个西洋裸体美女，应征的有不少，凡得奖的一一公布。赢得第一名的是这个美人被画成一个寡妇，一个男人向她求婚，题词曰：“屈膝吻手，长跪求婚。此某总理对某孀妇之丑态。”1912年6月民国第一任内阁总理唐绍仪和袁世凯不和而提出辞呈，由陆征祥接替，其妻是比利时人。《民权画报》具浓厚的反袁倾向，这幅求婚图大约是讽刺陆征祥的。

《民权画报》的这一悬赏主题以图文互证的方式把“裸体”与海滨“出浴”拉在一起，不消说足使受众弹眼落睛，且比杂志传播更广，由此可见这些传媒彼此呼应，推波助澜，而最为大胆的莫过于1914年10月创刊的《眉语》杂志，以裸体女郎作为封面，内页图像部分有两幅裸体照。该杂志由高剑华与她的女性团队编辑——在中国现代文学史上的一个异数，这么宣扬裸体美人其意义就非同一般。封面出自当时富于争议的月份牌画家郑曼陀手笔，与一般东西洋裸体美人的图像不同，画的是中国女子，显然更具争议。内页的一张是裸女牵马，上下分别题为“西方虞姬”和“调骓图”，另一张裸女披纱，题为“西方杨妃”和“出浴图”，直接切入仇英画作以来的时尚脉络。标题通过使用“虞姬”和“杨妃”的典故把西洋裸女的意涵中国化，也是一种创格，与王国维通过叔本华哲学诠释《红楼梦》的方法试殊途同归，实际上与封面一样，造成与裸体艺术零距离效果，有利于中国实践，当然更具挑战性。

从1914年10月至1916年4月《眉语》共出刊十八期，有六期以中国裸女作封面，内页西洋裸女照达三十余幅。该刊遭到袁世凯政府的“通俗教育研究会”的禁止而停刊，罪名是“猥亵”“荒谬”等，如研究者指出，作为该研究会成员的鲁迅扮演了一定的角色，至于究竟如何则是另文讨论的题目了。

（本文作者系香港科技大学人文学部荣誉教授、上海交通大学人文学院致远讲席教授 陈建华）