砖文正面拓片

“域藏之美”，指各区域宝藏独特的人文之美。区域是个大概念，区域分各省市，我们浙江，就有浙江的“域藏”，这些“域藏”，有传统的，有民俗的。它有历史价值，又有艺术价值，它们不少埋藏在地底下，一经发现，闪耀于时空，给人以美的感受和历史知识，并产生文化上新的、美好的创意。社会的进展，不能忽视“域藏”的存在。

浙江有河姆渡文化，在7000年前，我们的祖先在那里定居，造屋舍，狩猎，种稻谷，制陶，能塑，能画，又有乐器，这都形象地使我们在想象中听到那时那里发出悠扬的笛声和有节拍的歌声。如果再看看良渚文化等，则对“域藏”的含义，于不言中自然地明白了。

历史在发展，时代在进步，现在是21世纪，只要对自己所处的新时代、所见的新景观产生美感，安有不欣欣然而乐陶陶，但是，现实生活虽然如此，作为人类全面发展的要求，对于“域藏之美”，还需要去重视、挖掘、保护、整理并研究。

今年（2011）杭州美术节，预定十二大项活动，围绕“文化发展，艺术繁荣”而增光添彩，杭州人有这股热情，也有这股实力。应该辩证地理解，新时代的先进意识，与某些传统文化观念，并不是完全“水火不相容”，还必须重视，在时代的新的社会建设中，少不了文化软实力的这份力量。

我们住杭州，日日对西湖，杭州是历史名城，今年西湖申遗的成功，令人喜逐颜开，我这年纪入耄的老人，在这期间，画了好多幅巨幅山水，杭州的各级领导，为此不辞辛劳，忙这忙那，一句话，为的是促进文化的发展。

历史的文字记载，遗迹的形象见证，让我们了解五代吴越的人和事，南宋王朝又如何度过150多年的岁月。南宋的王宫遗址在凤凰山。在南宋这部分历史的研究，尤其涉及杭州，有事很难绕过“凤凰山”这一遗址的存在。这座山，杭州无人不晓，傅伯星与胡安森，合写了一本《南宋皇城探秘》，有学术价值，他们都称得上“有心人”了。

在《南宋皇城探秘》中，胡安森拍摄了凤凰山上的摩崖石刻“凤山”两个大字，字旁有“宋淳熙丁未春”和“洛王大通书”，为目前旧题“凤凰山”的较早字迹。凤凰山作为历史著名的胜迹，这种摩崖石刻宜保存好，不应冷落它。傅胡两位在著作中说：“凤凰山就像一个嗜睡的巨人，被外界震醒后，在这里做了一番轰轰烈烈的大事，终于身疲力竭，又被睡魔征服，重新沉入了酣梦……尽管西子湖畔人如潮涌，车如流水，这里依然沉寂如处世外。”这些情况，近年可能有了些改变。

说到“凤凰山”，我藏有一块，上有“凤凰山”三字的古砖，是一块买卖田地作为“契约”凭证用的“画像砖”。1947年在杭州钱塘江边出土，后在绍兴一古董铺出售，我买得，这还是1972年的事。砖六面，高16.5厘米，阔10厘米，厚4厘米。砖脊刻有年号“神凤元年壬申三月六日”，即公元252年春。砖的正面镌刻“会稽亭侯并领钱塘水绥远将军从土公买冢城一丘东南极凤凰山巅西极湖北极山尽此钱八百万即日交毕日月为证四时为凭有私约者当律令 大吴神凤元年壬申三月口口大吉。”砖的画像有人车马等。

这块砖的制作年代，距今1700多年，比宋淳熙14年（丁未，公元1187年）所刻“凤山”两字早900多年，足证凤凰山这一地名，由来已久。

砖文“凤凰山”，有隶书意韵，原迹三字，虽然只高3.2厘米，阔1.5厘米，但可据此放大，在西湖申遗成功之年，建议将砖拓“凤凰山”三字放大勒石，立于今之凤凰山的适当处，后之游人到此，若能有几分钟的驻足，也可领略凤凰山悠久的文脉，不虚此行。

附：我保存这块神凤画像砖已有40多年。原为美术史研究采风所得。我非收藏家，喜爱它，是见它有历史和美术意义。我珍藏了，常常拿出来看看，在回忆录中，也把它写进去，曾经有关的专家看过，都欣赏它，有人希望我能出让，只好对不起人家，让人家的希望不成为事实。