徐沛君（中国美术馆公共教育部主任）：刚才意外地听纪清远老师谈到鲁迅和纪晓岚的关系，一下把我的很多思绪打开了。以前有研究者在为鲁迅文集写前言的时候说，钱理群曾经告诉他，鲁迅先生晚年喜欢谈鬼。我感觉这样的说法是可信的。纪晓岚的《阅微草堂笔记》里边谈鬼狐的篇章比较多，鲁迅先生早年喜欢研究志怪小说，他的兄弟周作人甚至对《阅微草堂笔记》有过论述。我少年时读过鲁迅先生踢“鬼”的故事，他早年的的散文中也谈及绍兴地区民间的鬼神观念。但中年以后他对于鬼怪持什么样的态度，我未读过相关的资料。我也很喜欢《阅微草堂笔记》。这个集子，和《聊斋》最大的不同之处是，是把“怪力乱神”当成真事来说的，比如记载某天谁家见鬼了，谁家闹狐仙了等等，由于没有像蒲松龄那样対素材进行文学加工，所以显得很可信。书中的故事，有时感觉很荒诞，但感觉不是作者为荒诞而荒诞，也不是刻意借此批判社会，他就是这么记载的。我从中看到清中叶的市井生活，很鲜活。

鲁迅先生的文章，就像研究者所说的，有“鬼气”，追求的是一种带有悲剧意味的感觉，而不是莺歌燕舞式的、颂歌式的创作。从这个角度来讲，鲁迅的作品和蒋先生的作品，基调是一脉相承的，鲁迅先生在散文《希望》里写道“我的心很平安.......没有哀乐，也没有颜色和声音”，我们感觉到蒋先生的作品对灰色运用比较多，把“灰色的人生”表达出来了，这点和鲁迅先生作品的意境是遥相呼应的。从这个角度来讲，两个人的作品反映比较真正的人生，是“夜枭声”，通常被认为是“不祥”的。在一个崇尚奢华、推崇莺歌燕舞的环境中，鲁迅先生和蒋先生的“灰色意象”有特别意义。前段时间听说，有些人提议要把鲁迅作品从中小学语文课本里面撤下，我对此大不以为然。我感觉这是很急功近利的做法，有违教育的初衷，也不利文艺的发展。