问：关于美学的本质以及东方新美学，你怎么看？

梅一：据说艺术，在东方古代是来源于打卦算命求吉避祸的方术。巫、祝、卜、医、王、士、史、文、艺、工等，先秦之后，理性化程度高的礼、乐、文、史与理性化程度低的巫、医、卜、筮区别开来，也与理性化虽高但文化地位转低的工匠技术区别开来。而新的知识分类，把艺术等同于方技，成为主流。

如果人类是生物计算机？那么美学的本质自古到今其实都变化不大。就像是我们人类自己，软件并没有改变，只是有时重装了一下。更新升级了一下。你喜欢一个女人，无论她是古代的还是现代的，你喜欢就是喜欢，看见她就会像是动物看见了血一样的兴奋，还恋恋不忘。你不喜欢就是不喜欢，重要的是你喜欢或不喜欢。这也许就是美学的本质。东方美学只是区域性创造力的一种表现。东方新美学只是区域性创造力的一种时代表现。

《冬日的宏村》150cm*160cm

《烟岫秋云》90*60

《秋日黄昏》80cm*60cm

问：对于中国艺术主流学界的美学观，你怎么看？

梅一：现代中国人如果无法从西化的学习中升级出新的文明，如果无知的丢弃掉骄傲了几千年的古典自我。那么我们就不配称之为伟大，引领人类的未来更是无从说起，如果无法从浅薄，浮夸、极端的美学中走向宽容、勤奋、稳健、果敢以及深刻的力量美学。那么我们就不配称之为人类文明历史中光辉的时代。文明的建设和发展不是着急上火的事，古人说：阳高寿短，阴重则病，阴阳失调，百病始生。我始终相信随着美学教育的普及提高，我们这民族会慢慢地发展出来一个伟大的顶极的美学体系来。

我们明清时期的艺术比较弱、比较低俗，缺少艺术创造力的表现，这又正是我们这个民族的痛处。没有人文情怀和艺术才华感。但是秦汉唐宋时期的艺术相比现代西方艺术，其实並不弱。现代西方艺术情绪化、性格化比较重，甚至很浮躁，在人的精神境界、智慧方面有着明显的缺陷。我也看不出他们（艺术主流学界）有什么更高的美学追求，在学习西方的理念面前，他们更有点郑人买履、邯郸学步的意思，艺术作品的关键在于力量、技术和艺术家的才华和气质，俗称“精气神”。其实东方艺术只要抓住这几点就会不失顶级艺术的魅力。