董永卖身葬父

2400多年前，曾子向老师孔子说道：“夫孝者，天下之大经也。”作为曾子故里，山东历来都在践行曾子“百善孝为先”的训诫，而在这片历史悠久的土地上，也出现了众多孝子和他们以孝感动天下的故事。这些故事，在当下依旧有现实意义。2007年，山东省老年学会出版《新编二十四孝图》一书，力求弘扬传统孝文化。在这里边，山东孝子收录了11个。2012年，修订版《新编二十四孝图》和专门为青少年儿童编写的儿童版《新编二十四孝故事》也即将出版。日前，《新编二十四孝图》编委、山东省老龄办工作人员慕日升告诉记者，在现代有很多因为做事业或者别的而弃养自己父母的案例，现在重新编写这本书就是为了让大众学习这些古代的孝子孝行，并引以为戒。

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郭巨埋儿奉母等退出“二十四孝”

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬(一说郭守正，一说郭居业)所编录，书中以虞舜孝感动天的故事为首篇，辑录了历代闻名的24个孝子行孝故事。

“元代版本的《二十四孝》辑录的是元代以前各朝代孝子孝行的故事，其实这有些过时了。元朝之后的明清也有很多孝子故事，但这些读者从元版本里是看不到的。如明清时有孝子即便做了官、发了财还不忘奉养父母的故事，他们也值得我们学习。”慕日升说道，“同时，还有一些孝子孝行是有争议的，是不适合我们今天这个时代的，我们会将它们删除，例如山东孝子郭巨埋儿奉母这个故事。有一些小孩子们看了故事会产生不解，为什么郭巨为了奉养母亲，就将自己的孩子埋掉？这对小孩子会产生负面影响，这样《二十四孝》的意义也就没有了？所以我们要新编一本《二十四孝》，去掉一些并加入一些。”

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孔孟故事列入孝行

在2007年版《新编二十四孝图》里，山东孝子郭巨的故事被删除，同样也新增添了一些具有正面教育意义的故事，其中包括部分山东孝子孝行的故事，如孔子论孝、孟子重孝、缇萦上书救父。“山东的孝子孝行故事实在是太多了，因为我们有这个孝文化底蕴。随便列举一个就是孝子孝行的典范。”慕日升说道。

在新增入孝子故事中，至圣孔子被列入其中。孔子作为曾子的老师，事实上也在积极倡导孝道。他主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。父母尚在人世的时候要礼待，父母死后也要细心将其安葬，还要定时祭祀，不忘记父母养育之恩。

当然，孔子也是身体力行来实践自己的话语的。因为早年丧父，孔子母亲独自一人将儿子抚养成人，而孔子也十分孝敬自己的母亲。17岁时，孔母不幸去世。孔子想按照传统礼制将父母合葬，可惜他年幼丧父根本不知道父亲葬在何处。无奈之下，孔子将母亲棺柩放在鲁国繁华的五父之衢，并长跪在那里哭泣着询问路人，谁知道自己父亲葬在何处？孔子的孝行终于唤来知情者，赶车人挽父的母亲告知孔子自己父亲的墓地所在，最终孔子如愿将父母合葬在一处。此外，另外一位儒学大师孟子也是一位孝子。孟子认为“天下事，孝亲为大”。我们今天一直在倡导的“老吾老以及人之老”也是他的至理名言。

因为自古就有着“孝”文化的历史积淀，所以山东孝子在历朝历代比比皆是。这其中，更是不乏因为“孝”而被后人知晓并称颂的孝女。

西汉初年，名医淳于意被恶霸污蔑医死了病人，于是按律法他当被押送京城处以剕刑(砍足)。临行前，淳于意看着自己的五个女儿，悲愤地说道，“为什么我没有儿子！如今我遭遇冤屈，没有一个人可以救我。”小女儿缇萦在听到父亲的话后，站出来说道，“父亲，我虽然是女子，年龄也小，但是愿意为您分担忧愁。”于是，缇萦便跟着押解父亲的囚车一起到了京城。来到京城后，缇萦冒着被砍头的危险上书汉文帝，替父申冤道，“自古死者不能复生，断足不可复续，要想改过自新，也来不及了。我愿意代替我的父亲为奴为卑，替父亲赎罪。”她的疏文感动了文帝，最后文帝赦免了淳于意的刑罚，并且接受缇萦建议，废除肉刑。

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大部分孝子故事保留

除了删除和新增孝子孝行的故事，慕日升表示，其余原有的山东孝子故事依旧保留，“让读者通过对孝子故事的阅读，了解“孝”学习“孝”。

无论是在老版《二十四孝》还是《新编二十四孝图》中，虞舜孝闻天下的故事都被列在首席。这位孝子不仅用孝行感动父母，更是让尧将治理天下的大位禅让给他。舜也被尊为“远古圣王”。

春秋时，孔子的老师郯子也是一位大孝子。郯子从小便十分孝敬父母。他的父母患了眼疾，非常痛苦。后来，他听人说鹿乳可以治眼疾，于是竟找到一张鹿皮，披着它假扮小鹿，混入鹿群中觅取鹿乳。但鹿十分机警，郯子连去几日都没成功。这一日，当裹着鹿皮寻找鹿乳的郯子看到一位猎人正准备射鹿时，郯子急忙站起来，将实情相告。郯子的孝心感动了猎人，猎人便将自己驯养的母鹿之乳送给郯子。郯子得到鹿乳，赶回家中将父母的眼疾治好。这就是著名的“鹿乳奉亲”的故事。

孔子学生闵子骞也是一位孝子，同时他还是一位济南人。

闵损，字子骞，从小和后母及两个异母弟弟生活在一起。后母对闵子骞很不好，将好饭给亲生儿子吃，暖衣给亲生儿子穿。冬天时，后母将厚厚的棉衣给自己的儿子穿，只给闵子骞用芦花填充的衣服穿。有一次，全家外出，小闵子骞冻得两手发抖，将缰绳掉落地上。父亲看到后非常生气，挥鞭抽打。皮鞭打破棉衣，竟露出片片芦花。父亲这时才知道大儿子遭受虐待，于是要休掉续弦。闵子骞听后哀求父亲道：“母亲在只有我一个人受苦，但母亲离开后我和弟弟都要受苦了。”后母听到闵子骞的话后十分羞愧，从此对三个儿子一般疼爱。老师孔子听说后十分赞许弟子。在《新编二十四孝图》中，这一故事被概括为“芦衣谏亲”。

孔门弟子多孝子，孔子的弟子仲由更是“负米养亲”。少年时家贫，孝顺父母。因为自己住的地方粮食太贵，而曲阜粮食便宜，便步行百里背着从曲阜买的粮食回家。后来，做了大官的仲由生活优裕，但想起早已离世的父母，他总是对人说：“父母死后杀牛祭祀，远不如生前给老人杀只鸡吃。”

当然，若论孔门孝子，就不得不说曾参。这位孔门弟子中年龄较小的一位，被后世尊为“宗圣”，并作《孝经》。曾子父母死后，他痛哭不止，泪如泉涌，后代便在曾庙建“涌泉井”，纪念这位孝子。

尽管关于织女和董永的故事很多，但是在山东，孝子董永感动织女的版本却被广为流传。西汉时，董永父亲去世，因为没有钱，董永为了厚葬父亲甘愿卖身葬父。传说，董永卖身给一家富人后，遇见一位美貌女子，女子称愿帮董永赎身并嫁给他为妻。后来女子真的嫁给董永，她告诉丈夫，自己是天上织女下凡，因为丈夫孝行感天，她才下凡嫁给他，并帮他渡过难关。

汉朝，是一个以孝闻名后世的朝代。东汉时，在山东就出现一位“江巨孝”。有一次，江革被盗贼掳去后，他哭泣着向他们哀求，自己老母年老病弱需要照顾，自己不能丢下老母亲。他的真情哭诉连贼人都被感动，放过他照顾母亲。战乱平息后，他侍奉母亲数年如一日，乡里百姓都尊敬地称他“江巨孝”。

在晋朝时，孝子王祥为了让生病的继母吃到新鲜的鱼肉，试图卧冰捉鱼。继母去世，王祥依礼安葬继母。王祥与异母弟王览也是兄友弟恭，被后人称颂。