每年的清明节，对于牛首山脚下的郑家村村民来说，都是一场难得的盛会。在村民郑良财的记忆里，去年清明一大早，他从另一户人家取来了厚重的郑氏宗谱，4米长3米宽的布制宗谱足足挂了他家的一面墙。这一天，郑家村全部30多户的郑姓代表齐聚在郑良财家里，举行一年一度的祭祖仪式。他们所祭的祖先，有个显赫的名字：郑和。

古村一日

4月2日，清明的前两天，通往牛首山的路上拥堵不堪，到处都是前来扫墓的车和人。绕了个车少的大远路，我们到了谷里街道周村社区的世凹村。

左边簇新右边破败

世凹，原名大师凹，是岳飞率部抗金之地，由于三面环山，属山凹地形，此处就被称为“大师凹”，即岳家大军、主力之师驻扎之地。后人因“师”字笼罩着战乱之气，便将其改为“世”，寓太平盛世之意。如今的世凹村正在打造世凹桃源旅游特色村。

经过一条还在修建的柏油马路，就到了我们要找的郑家村。村口是个被废弃的抽水房，再进去，几处坍塌的房子，与修葺一新的世凹桃源相比，破败的郑家村显得很不搭调，来世凹桃源体验农家乐的城里人很少会想到，这里的村民竟是郑和的“坟亲家”。

84岁的郑善清老人坐在村口自己的房前，收拾着捞螃蟹的网兜，老人须发皆白，牙齿几乎脱尽，但头脑很清楚，郑家村的一切没人比他知道得更多了。

意外发现的古墓碑

我与老人正聊着郑家村的历史，摄影记者满脸兴奋地拉我去看村口池塘的洗衣石。石上有字，依稀可见“礼部侍郎元配二品夫人吴太君”的字样，用水冲洗后，认出了“兴化县儒家教谕”这几个字，应是明清时期的一块墓碑。二品夫人的墓碑，为何变成了洗衣石，这其中还有一段曲折。

郑善清回忆说，大概在1958年，对面村子的人把郑家村的一块古碑带走了。郑善清一怒之下就把那个村的这块墓碑抬了过来。抬回来一时也用不着，后来村里修石桥，就把墓碑铺在桥面。再后来桥改用水泥了，这墓碑又没啥用处了，村口池塘淘米洗衣缺块垫脚石，这墓碑才派上用场，直到如今。

缘悭一面的郑氏宗谱

抬过来的墓碑是郑家村难得的古物，算是意外发现，我们此行主要是为了寻访郑氏宗谱。老人说，宗谱今年轮到郑善勇家，由于小小的村落很难容纳众多村民，已有不少人家迁到邻近的村子，郑善勇就住在周村。我们走到周村再问，说巧也巧，郑善勇家里没人，人都在我们中午吃饭的“郑氏菜馆”。我们只好再次折回世凹桃源。

同为善字辈，郑善勇年龄只有郑善清的一半。说到宗谱，郑善勇也很激动，“30多年才轮到我们家来，下一次就要到我70多岁了。”我们提出能不能看看宗谱，郑善勇却说宗谱还不在他这，要到清明节当天才能从上一家拿来。这上一家叫郑良财，还好，也在周村。

再发现

郑家村祭祖

电话里，郑良财回忆了去年清明的祭祖活动。正屋墙上悬挂一张面积约12平方米的布制宗谱名单，从房顶直拖地面。名单上方是郑和牌位赫然在首，以下排列着身穿明代服装的人物画像，这应是随郑和下西洋的几位亲随官兵，再下便是历年各家的人员名单排列。祭祀完了，挂三天后收起来，放置家中保存一年。

关于宗谱，也还有一段历史。村中原有一幅写满姓名的布制宗谱，写在布上是为了方便卷起收藏，防止虫蛀。文革中因怕当四旧毁损，便偷藏到牛首山顶的山洞内，不幸最终有人揭发告密，查到烧毁，如今这副宗谱是文革后根据回忆补制而成。

郑和墓

1433年，郑和七下西洋，逝于古印度古里，其衣冠经辗转回国被明成祖朱棣赐葬于牛首山宏觉寺西南方位。因郑和之父名马哈麻，人称马哈只，当地人以为郑和原姓马，故称为“马回回墓”。墓冢所在之山，亦称为“回回山”。

然而，直到1964年，经《江宁文物简志》披露，郑和墓才得以确定。

汤显祖曾流连于此

明代大戏剧家汤显祖春游牛首，即兴赋诗《登献花岩芙蓉阁》。据说，汤显祖流连于牛首美景，在世凹一带置办家产，曾短暂留居，所建房屋带有明显的徽派风格。其家仆赐姓汤，后留守世凹，世代居住，汤姓也成为世凹村大姓。

岳飞抗金故垒

南宋建炎四年(1130年)，抗金英雄岳飞奉令收复建康，在牛首山大战金兵，迫使金兵退至长江以北，使沦陷半年之久的建康城得以收复。为防御金兵，岳飞组织将士构筑长约5000米，蜿蜒起伏的抗金石垒。现牛首山唐塔下还遗存有大片的岳飞抗金故垒。

前世今生

郑家村其实在郑和之前就有了，然而没有郑和，也绝没有郑家村的今天。当年，郑和赐葬牛首山后，郑和的一些随从，也即是如今郑家村的先祖，作为郑和义子自愿改姓守坟。虽与郑和没有血缘关系，但自此也成了“坟亲家”，世世代代为郑和守坟。村里老人去世时都会给家中后人留下遗言：“逢年过节记得给马三宝上坟”，这个遗言已经传递了将近600年。

1951年，牛首山一带流传马三宝墓里埋着小金人，这个说法差点给郑和墓带来灭顶之灾。附近的村民扛着锄头准备上山扒坟挖小金人，听到这个消息，郑善清的父亲赶紧冲上山用身体护住墓地，向村民解释这是自家的祖坟，没有什么小金人，他当时声嘶力竭地喊道：“偷坟掘墓有罪，扒不得啊。”就这样，才保住了郑和墓。