碑碣，东汉许慎《说文解字》里释为“竖石也”，是竖在墓穴边、为葬礼引棺入墓、施与辘轳之用。起初碑是没有文字的，后来刻了文字，才是书法艺术中所称的“碑”。东汉时期，盛行刻碑，故隶书碑刻遗存丰富。曹魏之后，禁止私自立碑，晋人也从其制，故碑刻甚少。北魏入主中原，遂在魏主笃好文术、礼佛造像影响下，开启树碑立传的风潮。著名的碑刻有《中岳嵩高灵庙碑》《张猛龙碑》《高庆碑》《高贞碑》《晖福寺碑》等，若星河灿烂，蔚为壮观。

中岳嵩高灵庙碑

《中岳嵩高灵庙碑》可谓是一鸿篇巨制。碑阳碑阴皆为精品，记述道教天人理念及重修嵩岳庙、弘扬道法、济世安国之要。其碑阳书风苍古，浑穆激宕，笔画在短缩之中，蕴力中涵，根据字形往往有欹侧变幻之态。总体气势高古雄秀、自然浑真，体现出大巧若拙的道家风范。《灵庙碑阴》是七列题名，字迹虽多已漫漶，但字体在古厚之中蕴含旷逸舒展之姿，若太乙飞仙，真气内蕴。所以康有为对此碑赞赏有加，称碑阳为高品上，如入收藏家，举目尽奇古之器。碑阴为神品，如浑金璞玉，宝采难名。