三、精简课程及授课方式

1.删繁就简，专注写字

潘伯鹰先生在其著作《中国书法简论》的序言中说，“写字的事，是一种需要实践的事。字是由写而进步的；书是由读而进步的。所以写字和读书它本身两个字，便已将秘诀明告我们了，也不需要再谈了。字不是谈而进步的。与其看一本书法入门，不如拿起毛笔写一张古法帖”[iv]。

有效地学习都是在专注沉静的氛围中进行的。无论是心智的成长还是技艺的增进，都需要持续专注地反复练习。大道至简，五花八门的学习方式，线上线下多样的学习渠道虽然亦有些可取之处，但其弊端也很明显。学习书法，最重要的就是有一个好的指导老师，之后持续稳定地练习取得进益。

2.兼习书论，注重感悟融合

在学习的过程中，切实进行实践练习的同时，也应该注重学习书论。古人论书法，大都是从切身的创作经验而来的，如孙过庭、苏轼、米芾等，他们都有很优秀的书法作品传世。去了解一种书体的最好方式就是去书写和创作，只有带着自身的书写经验，才能领略到先贤言论中的真意。书写实践与阅读书论是相互促进的关系，在书写和阅读中，对书法的理解加深，更加接近先贤的境界。比如，蔡邕《笔论》中所言：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣”[v]，这是一种沉静的书写状态。我们在练习书法的过程中，都可以领悟到书写前应当调整好状态，但从书论的相关论述中，可以更明确地理解。好的书法作品都透露着一种沉静专注气息，就是来自于此。我们如今教学生写字，不仅要教会学生基本常识，基本的写法，也要注重培养学生随意所适、如对至尊的书写状态，这才是书写的精神内核。那么书写中的这份沉静，也是可以运用到生活中其他方面的。

孙过庭在《书谱》中有一段很准确的概括，“篆尚婉而通，隶欲精而密，章务检而便，草贵流而畅”[vi]，是对不同书体审美特点的高度概括，更有助于对不同书体的理性把握。“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣”[vii]，对于书法的形体，富于形象上的联想才能写得更为传神。而书论中，古人所写的对于书法形体的心得体会，都是一些很好的参考。

3.简化课堂，提高练习效率

在书法课的进行中，是内容重于形式的。古代文人学习书法与现代人不同，书法本就是古代文人的一种生活方式，从发蒙开始就接触书法。书法的审美功能和实用功能在古人的生活中是不可分割的。书法不仅是作为实用的工具，同时也包含着审美的价值，是文人士大夫修身养性，寄托情怀进行艺术创作的载体。

沙孟海认为，“作为一个书法家，一方面要了解文字的结构和书体源流，借鉴名迹，熔铸古今，推陈出新，自成风貌；另一方面还得转益多师，要有字外功夫，加强诸如文学、文字学、史学、哲学等的学习，更要有崇高的人格修养”[viii]。

书法的内涵十分丰富，书法家应该具备多方面的综合素养。但目前高校书法课程的开设，鉴于课时少的客观原因，故应当在课堂上专注书法的范畴，不宜过度地发挥拓展，要使学生可以在有限的书法课堂中更好地练习书法技艺。“工欲善其事，必先利其器。”高校书法课堂要提高练习效率除了专注习字的氛围以外，专业的书法教室也是十分必要的，此外高校图书馆中，必要的字帖、书论资料也都应该尽量完善。

传统书法教育有着宝贵的价值，包含着古代文人的精神向往和审美追求，传承书法文化和书法技艺，保持文脉绵延不断，是非常必要的。然而具体的方法，还是要切实地去践行它，唯有如此，才能逐渐对书法有一个清楚的认识。高校书法课的普及也许在开始会面临许多问题，但唯有在实行中才能不断地发现问题，之后进行反复地教研和改进。另外，学生学习书法的过程也是一个反复练习，渐渐进益的过程。“为道日损，为学日益”，技进乎道，一种技巧练习得纯熟了，自然能出神入化。学习书法的道路，依然是必须从潜心临习古帖入手，在临帖中，有所感悟，感悟之中有所进益，心摹手追，书艺的提高自然便在情理之中了！

[i] 关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见[M].北京：人民出版社.2019.

[ii] （清）刘熙载撰.艺概[M].上海：上海古籍出版社.1978：170.

[iii] 金毓黼著.静晤室日记[M].辽沈书社.1993：第一册（民国九年七月三日）:66-67

[iv] 潘伯鹰著.中国书法简论[M].上海：上海人民美术出版社.1981：1.

[v] 华东师范大学古籍整理研究室点校.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，2014:5-6.

[vi] 华东师范大学古籍整理研究室点校.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，2014:126.

[vii] 华东师范大学古籍整理研究室点校.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，2014:6.

[viii] 沙孟海著.沙孟海论书文集[M].上海：上海书画出版社.1997：660.