王清州书法作品欣赏

清州兄的为人，是随性的；书法创作，也是随性的。

他的书法用笔不刻意、不琐碎，率真自然、从容飘逸。反观清州兄的日课临帖，他对自己的要求极高，他追求篆籀笔意，注重中锋用笔，逆锋行笔，行笔过程中强化了点画的提与按，点画越加中实，作品越加古朴凝重。清州兄与我经常探讨隶书的感悟，他对隶书的重视与不懈研究，源自清代的碑学思想，但他并不苟同康南海“北碑无不佳”的观点，尤其反对将方笔应用到书法里。他认为，那种夸张的装饰太工匠气，甚至媚俗。他对书法点画的审美更趋向于篆隶的圆劲绵厚，那好似“绵里藏针”的线条，与启功先生所提出的“透过刀法看笔法”的观点不谋而合，也符合儒家“君子藏器”的思想。他力主篆隶的学书理念，我是深表赞同的。随着近五十年来考古界的发掘，越来越多的类似于秦椟、楚汉简牍文物的出土，打通了篆隶真草演进的桥梁，同时也为王羲之的书法面貌来源找到了出处，打破了王羲之的书法神话，也为今人更好地学习二王书法，提供了丰富的给养。这些民间书法的发现对书法界的震动不亚于清代碑学运动。在大量的新出土文献中，大家可以清晰地看到隶书和古草正是篆书一体二支，想必清州兄也看到了一个新的书法运动即将发生。因此，清州兄以史观书，以隶书为基点，上追秦汉，旁涉古草，几种书体齐头并进，互为促进。在书法的学习中，知道什么很关键，因为只有意识地觉醒，书法的面貌才会有所改变。但仅仅有清醒的认识和认知而不去进行实践，只是纸上谈兵还是不够的。因为书法的发展还要靠传承，“传”就是继承，“承”就是承接就是创新，这需要锲而不舍的坚持汲取古代碑帖的更多给养，找到历史的坐标点发扬光大，而不是漫无目的地盲从。