这叫硬伤

2008年5月12日，汶川发生特大地震，社会各界纷纷捐款，文化艺术界的捐款状元是范曾先生。接下来，美术界、演艺界的著名艺术家很多都有捐款，但是总体看，美术界的捐款数量不如演艺界。两年后，玉树发生地震，军方率先垂范，曾作硬性规定，要求一级美术师捐款不得少于10万元，一位将军级画家只捐了个零头，说，我不是一级，我是三级。国家养一个将军级画家干什么呢？养到70岁，要耗费多少纳税人的血汗钱呀！大宅子、好房子、画室里放的大案子，不都是钱吗？为自己大把花钱毫不吝啬，对社会有所奉献就斤斤计较，这算什么名家？沽名钓誉，不思报恩。养尊处优，近乎忘本。据说某位大画家也想慷慨一把，认捐100万元，但左看右看，一番权衡之后还是改为50万元。我猜想他不是心疼钱，而是另有原因吧。

据说，范曾先生卖画依法纳税，不怕露富。而有些天价画家则不然，象征性地表示一下而已，同巨大的卖画收入相比，终不过挂一漏万。逃税是这些人逃不过的一块心病。

清代学者赵翼《陔余丛考》记载：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。”如今，“老九”们成了香饽饽，苦尽甘来，政府宽以待之，百姓厚以爱之，有本事可劲折腾，由此形成天价画家赖以存在的社会环境，使得一些人披着文化外衣，放开手可劲敛财。难怪崔永元恨声道：“我不骂商人，也不骂艺术家，但我要骂冒充艺术家的商人，和把自己当商人的艺术家。”

孔子说：“君子务本，本立而道生。”孔子又说：“君子喻于义，小人喻于利”(见于《论语》)

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之止常足矣。”(见于《老子·46》)

孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”做事是要讲究分寸呀，大王您要想想清楚呀。孟子又说：“挟太山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰，‘我不能。’是不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”(见于《孟子·梁惠王章句上》)

国家管理靠规章制度。做人处事须遵循祖训。只可惜一些书画名家，过去无书可读，今日无暇读书，文化人远离文化，书橱上难见经典，难免出现“5·12”大地震认捐时的尴尬，不是出自良知，而是被动敷衍。套用贾德江先生的话：“这叫硬伤。”

回想鲁迅、王国维、陈寅恪那代人所处的年代，漫漫长夜，朝不保夕，但文化人并没有迷失，一座西南联大，在炮火硝烟中培养了众多栋梁之材。一脉文化传承，支撑着民族的巍巍大厦。为了共和新生，人民福祉，大批的文化战士前仆后继，为民请命，道德文章，彪炳史册，人文精神，光耀千秋。比起他们的伟岸来，我辈实在显得琐小，萎靡。由于无知无畏，反倒自命不凡。大肆索取而不思回报，人品卑劣却道貌岸然。

不要说那代人，那些代表民族风采的正人君子、饱学之士，就说画坛吧，李可染、黄胄等人才走出多远？李先生平易近人，谦谦君子，一生修为，人格魅力很自然地透着一种光彩，同他的作品一样感染人、打动人。黄先生卖画建馆，惠及后人，他天生大才，勤勉过人，画室里的灯光几乎夜夜亮到午夜。我曾听老同志叹息说，现在这茬画家同前辈相比确有差距，那代人的德行到周思聪就完结了，画坛至今很难出现周思聪先生那样的人物。在周先生的丰碑面前，我们理应反思，为什么会这样？除了环境因素，市场作祟之外，我们自身是否也有责任？也须坦诚检讨呢？