四、冬《雪山行旅》图。
巍峨峭壁,起伏延绵的山脊构成山舞银蛇的壮丽景观。深邃的山腰谷涧里,露出一隅华屋,那是跨谷而建的悬舍,高雅隐逸。底下有戴笠者骑驴冒雪而来,背后有一撑伞者护行。寥寥简淡的笔法,刻画出微薄渺茫的雪景,令人浮想联翩。诗题:寒雪朝来战朔风,万山开过玉芙蓉,酒深尚觉冰生脚,何了溪桥有客踪。(图4)
唐寅是位极具创造能力的大画家。他综合南北派,弘扬了文人画的优秀传统。诗书画的有机结合,将书法用笔之法运用于绘画之中,诗情画意的紧密结合,紧扣画的主题和意境,以阐发或充实画面的内涵思想,确实值得称颂。
唐寅早年随同周臣学画山水,后师法李唐、刘松年加以变化,笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。
唐寅除高雅的山水画之外,人物、仕女以至神仙都极精到。其书法源自赵孟頫,俊迈逸群,颇见功夫。此外,他还能作曲,如此多才,在明代文人中是少见的,难能可贵。
上述四幅唐寅山水画,看了无不令文人墨客心动神驰,实属该支祠的宗产,这是无可争议的事实。
嗣后代代相传,到了民国时期已不为人所重视,甚至鲜为人知。公众舆论“唐伯虎的画,十有九假”,况为祠堂所有的画,多为赝品。于是人们不当它一回事。
解放后历经土改,祠堂宗产分配流失,这四幅画卓荦无人问津,仅个别知情者无意中透露了内情,于是驷不及舌,引起闲散之徒的“无钱寻废纸,去寻觅出来”。
据《徽州·古民居探幽》一书载:“有方佩林同意,还有刘文斌、吴庆珊等人商议,决定将吴氏支祠积善堂藏的春夏秋冬四幅山水图轴卖掉”,这商议的三人中,两位是外姓,仅一位姓吴的也非族丁,是赋闲者,岂能秘密计议这极具历史文物价值的画件呢?在剥离了时代外衣、政治外衣后,不讲行政组织,亦应维护宗族范围的族民权益,省觐馈遗,如此强加民意,竟于1957年擅自带去上海博物馆贱卖,“苟肥一己而瘠万民,己不贻淤滥之耻欤?”
在那四幅画中,两幅品相好的各卖500元,两幅略嫌破损的只卖300元一幅,共计卖了1600元。他们为了以言餂之,花钱买了震旦铁工厂的一台水龙机(救火用)和报警器。除了两人两次往返车旅费外,剩余的钱说是交给村业余剧团,敷衍了事。
价值连城的四幅唐寅画,仅仅换回一台救火机(至今也未用过,等于一堆废铁),这种得不偿失的交易,无不使村民哀伤悼失,怨声载道。
可是,话又得说回来,如若不是卖给上海博物馆这样的大收藏单位进行珍藏和保管,恐怕这些国宝级文物,早已隳毁殆尽,不为所知。从这个角度来看,所以不能像市侩般锱铢必较,这是值得庆幸和欣慰的。